驱，千秋万岁乐无极。”

他唱词咬字并非现在所用的官话，也非吴语，座中罕有人能解。彭刘二人如闻天书，薛荔之怔怔看了一晌，收了视线低声问身边的苏迟：“使君唱的是什么？怎么好似听不大懂呢。”

苏迟眼中有微朦的光，闻言侧目掩饰了去，低声答：“汉铙歌十八曲，上之回。之所以听不懂，是因为使君唱的乃是洛阳正音。自衣冠渡江以来，已很少有人能解了。”

河洛天地之中，雅音声韵为正。历朝皆以洛阳太学的标准读书音为官话，是谓「正音」。但自从永嘉南渡以来，原来的官话渐与吴地语言结合形成建康雅音，正音式微。时至如今，王公朱门甚至以能说一口纯粹的洛阳正音为荣。若非家族渊源，寻常人根本听不懂他唱的是什么。

这歌曲也大有来历，乃是歌咏前汉武帝巡幸曾被匈奴占领的行宫之事，赞扬仪从之盛，武功之赫。如今国家宗庙皆落于夷人之手，却无武帝这般雄才大略的君主收复陆沉的神州、板荡的中原。换言之，他是以歌言志，志在却蛮夷、复宗庙，歌中既有黍离之悲，又有燕然勒功之想。

“什么是洛阳正音？”

薛荔之惘然不解，苏迟却不肯再言。俄而曲毕，四座称善。眼前光影一晃，父亲薛况霍然站起身来，持盏向谢沂遥敬：“国家偏安，已至今日小儿辈多不解乡音。老夫也未曾想到，时至今日还能听见故园之音。使君请饮此盏，受老夫一拜！”

薛况年近半百，出生时北方故国早已沦陷。然其祖辈、父辈皆是一口浓浓的洛阳正音，世代皆怀北伐之心。此时听出他歌声中饱含的戮力王室、克服神州之志，不禁悲从中来，泪落如倾。