诸一物焉而再观之。

由其所寓之物之区别，而或谓之雕刻，或谓之绘画，或谓之诗歌、

音乐。然其惟一之渊源则存于实念之知识，而又以传播此知识为其

唯一之目的也。一切科学皆从充足理由之形式，当其得一结论之理

由也，此理由又不可无他物以为之理由，他理由亦然。譬诸混混长

流，永无停滞之日。譬诸旅行者，数周地球，而曾不得见天之有涯、

地之有角。美术则不然，固无往而不得其息肩之所也。彼由理由结