果都是这株

“幼芽”之某种自然的，“合目的性”的实现；而这种。“合目的性”

并非任何一个现实的具体目的所能概括，故具有丰富的以至无限的暗示

性。即此便是艺术美的创造性的完成，境界的诞生。反之，如其不从客

观世界，而从某种事理出发，并为此而寻找足以表现它的个别具体图景

（所谓“即事叙景”）。虽亦可写出某种诗的情趣，甚至其中也可能产

生佳作，却易流于周氏所谓“专寄托不出”（某种可确指的事理之艺术

的表现），比之前看的“能实且能无寄托”（某种难以确指的自然人生

真理之形象的再现），其间自有个深浅厚薄之别。在王氏。诗则唐优于

宋，词则五代北宋优于南宋，其大关节处在此。

这颇有点象西方十八世纪末期德国两大诗人歌德与席勒之间的分