下引此书,不另注)“能写真景物真感情者谓之有境界。否则谓之无境
界。”“沧浪所谓‘兴趣”,阮亭所谓,神韵’,犹不过道其面目,不
若鄙人拈出‘境界’二字为探其本也。”既“合乎自然”又“邻于理想”
的境界(意境)这是诗词(以至一切文学艺术)的本质所在。美(艺
术美)在境界这是王氏诗学体系的核心。
按,王氏标举境界,并不自《词话》(发表于1908 年)本身始,而
实应从发表于1904 年2 月的《孔子之美育主义》一文算起。(此文线《教
第1章(2 / 2)
下引此书,不另注)“能写真景物真感情者谓之有境界。否则谓之无境
界。”“沧浪所谓‘兴趣”,阮亭所谓,神韵’,犹不过道其面目,不
若鄙人拈出‘境界’二字为探其本也。”既“合乎自然”又“邻于理想”
的境界(意境)这是诗词(以至一切文学艺术)的本质所在。美(艺
术美)在境界这是王氏诗学体系的核心。
按,王氏标举境界,并不自《词话》(发表于1908 年)本身始,而
实应从发表于1904 年2 月的《孔子之美育主义》一文算起。(此文线《教