一般而言，我们人类群体对于某些和我们长得不一样，又类似人的东西是非常敏感的，很多游戏里的怪物设计都是在像人的基础上加入某些非人的部分。

这种东西只需要出现，就会给人类带来极大的恐惧，从古至今都是这样。

但是我们现在看到的这个祭司，他曾经是以正常人的身份，生活在正常人当中的。

你可以想象，如果你身边有一个长着羊头的人，它不会说话，身形比正常人要高出一大截，并且总会发出奇怪的声音，你肯定不会认为它是一个人。

但是当时的部落先民认为它是原始种族的后裔，它不仅是一个“人”，还是一个有特殊能力的人。

老陈说他们有进行过一些调查，和此处的神秘事件相关联比较紧的几个部落，所提到的“萨满”或者是“祭司”都有一个类似的特征，就是长着动物的头颅。他们所绘制的一些作品中也展现了这样的形象。

开始大家都认为这是夸张神化的手段，直到他们某次见到一个蒙古族女性在进入树林之后莫名怀孕，生下了一个所谓“先民的孩子”，这个孩子长着一个酷似羊的脑袋，满脸黑毛，在出生后几分钟就死去了。

这其实也能用现代医学解释，就是这是某种非常独特的、随着基因遗传的颅脑畸形，伴随着一定的返祖现象。有可能是近亲繁殖或遭受辐射等等原因造成的，头颅长得像羊只不过是一个巧合。

而这种异常，很有可能是我们所见到的那种石像带来的。如果一定要从科学的角度解释，我认为造成异常的很可能是某种未知的放射性元素，石像里面生长的或许是某种寄生动物，反正所有的一切都是这种地外来的东西所带来的影响，只是原始民众对于他们没有确切的了解，所以将其看作“先民”，将受影响的这些畸形儿看作“祭司”。

当时他们进行调查的时候已经是零几年，大家都有了一些基础的生理卫生常识。但当地老人见到这个情型非但不觉得可惜，反而表现得相当激动，说已经有好几十年没有诞生过先民的血脉了。虽然这个婴儿死去，但这反而代表着“它们”回来了，草原的天，先民的孩子，它终于回来了。

如此诡异的婴儿，竟然激发不起他们的任何恐惧。可想而知，如果他活下来了，在这里长大了，他就会成为一个新的祭司，一个长着羊头活在普通人当中，却并不让大家觉得奇怪的生物。

恐惧是人类的最后一道防线，而“祭司”的出现，让向来警惕的人，变做了和动物一样，不畏惧异常，不恐惧死亡的牲畜。

他们供奉的东西，在把人变成牲畜。

我一下子明白了，正因如此，草原的人民才能和“长生天”紧密相连，才能和“公主”与那座山紧密相连。这片草场仍然残留着原始信仰的踪迹，人类仍然能被它们所浸染，那种无知无觉、无影无踪的神秘力量，仍旧统治着此等广大的土地。

这个想法让我心惊，我也不禁怀疑，到底是我们的相信才能让他们存在，还是这种相信保护的其实是我们自己？如果不把它与先民或是一切我们无法理解的东西连接起来，这样的异常是否就会直接把人逼疯？

我还在思索，周子末那边已经几乎将整个手掌伸入了尸体的喉咙里。他摸索了半天，另外一只手配合着在外面按，最终从里面硬抠出来了什么东西，整个手背都是粘液。

他随意把黏液蹭在尸体的脸上，“应该是这个，”他说，“都快摸到他肺里才掏出来的。”

我凑过去，老陈的灯光也打到了，我看见他手里的是一块粘糊糊还沾着血的骨头。骨头的形状特别奇怪，有些软，但是确实是独立完整的一块，不知道他为什么要把这个东西抠出来。

老陈点点头，“那确实是这样了。”他说。