“对，就这么简单，说，‘我错了’。不妨碍你的自尊，不是什么把柄。”

她又把头低下去了。

“如果你不说，给我一个理由。”

“如果你要求，我就照办，那代表我服从。”

短暂的沉默，空气中有什么东西开始加压，凝固。

“我懂了，夜莺小姐。”对方再开口的时候，又既温和又平静了，“服从不是丢脸的事，相反，这是唯一的生存之道。为了生存一切都是神圣的，是不是？”

“也许。”

“本来，用温和的手段解决你就是妄想。”他站了起来，“我欣赏不屈服的烈马。提醒一下，夜莺小姐，如果这次不接受，我们双方都会很艰苦。”

“我没有说话的余地，先生。”她的声音虽然有气无力，但是带着怒火。那个“烈马”的比喻对女性来说具有隐含的冒犯意味。

“我更愿意你叫我教授。”

南丁格尔沉默不语，不是很惊讶，但也并不乐观。

真正让她惊恐的不是任何言语威胁。但他走到门口的时候，对外面等着的什么人简洁地说了两个词：

“断水。”

作者有话要说：　　作者没学过社会学或心理学，附几条从度娘复制来的斯德哥尔摩综合征特征，不能说一定精确或者权威，但还是可以参考参考的：

1.人质必须有真正感到绑匪（加害者）威胁到自己的存活。

2.在遭挟持过程中，人质必须体认出绑匪（加害者）可能略施小惠的举动。

3.除了绑匪的单一看法之外，人质必须与所有其他观点隔离（通常得不到外界的讯息）。

4.人质必须相信，要脱逃是不可能的。

有一点可以肯定，不是把人质关起来就一定会导致综合征，事实上结果很可能会是《收藏家》里的那种，人质至死坚决反抗。

☆、第七十六章 隐藏的王牌（三）

（上帝视角）

南丁格尔不应该，但克制不住地去想但丁的地狱，去想饥饿和干渴，在她还有意识的时候。

她看不见自己的样子，但事实上，她肯定已经处于脱水状态，发热，潮红，看起来像一具热病尸体，没有时间观念，平躺在黑暗里一动不动，不出声。教授来过一两次，也许是真的，也许是她做梦。他每次都俯下身看她，有时候不说话，有时候低声说：

“说，就给你水。”

她开始坚决不说，后来意志逐渐崩解，甚至开始依赖身体机能的虚弱阻止自己服从。只要不挣扎，她就无力开口。他的声音飘渺轻柔，有点焦急，好像希望赶快自救，好像担心她会坚持到底。但是当她坚持沉默的时候，当他漠然地站起来转身就走的时候，又好像并不在意她的死活。如果她死在这里，他就派人来把她拖出去扔掉，把这里打扫干净，窗户打开，灯点亮，一切如常。她死了，她死了有什么关系？外面的世界已经在没有她的情况下运转下去了。她死了，除了对她来说是毁灭性的打击，对其他人来说，有什么意义吗？

南丁格尔睁开了眼睛。她已经流不出眼泪了。

“这是我最后一次来了，夜莺小姐。”

她的意识很模糊，但那个声音前所未有地冷静和清晰。

“我听说过很多很多关于你绝处逢生的故事。传说中的贝克街的夜莺就这么容易被打垮吗？在生死攸关的时候，会因为一点愚蠢的念头放弃生命吗？”

南丁格尔微弱地挣扎了一下。教授回头看了一眼身后站在昏暗灯光下的人，示意他们退出屋子，然后俯身去听。

她动了动嘴唇，气若游丝，他听清了几个模糊的词：

“会……信守诺言……”