可看到夫子这变幻的神情，他竟险些笑出来。

韩非终究过于年轻，看到天幕之言，一时没忍住。

好在他的笑并不显眼。

道家二人忍俊不禁。

比他们更引人注目的，是上首处。

最年轻的嬴荡笑得开怀。

嬴政先前看到荀况，就因秦二的“性恶论”想笑。

此刻无法再克制笑意。

嬴柱当太子当太久，谨小慎微惯了，看到秦二对性恶论的解读，竟有同类相惜之感，又觉“刁民”一词用得甚趣，也是忍俊不禁。

其余秦王看着荀况的脸色，同样笑声不断。

都对这被后世称为“秦二”的后代多了几分亲昵之感。

【我觉得最好玩的还有她坚信性恶论的理由。】

【“我生来就不是好人，所以性恶论是对的，所以其他人都不是好人！”】

【这就叫以己度人。】

【论证过程极为严密，不愧是天选名家圣皇！】

惠施想了片刻，竟是点了点头。

没错，是这个道理。

庄周扶额：“惠施，你难道也认为人性皆恶？”

“我赞同的是论证过程。”

至于结论是否正确

后人都说秦二是圣皇了，惠施还能认为她错了不成？

荀况没有感到愤怒。

因为他发现如果只选取性恶论的前半段，秦二的论证竟然没有任何问题。

这就很难评了。

若是其他君王有这种想法，必是独夫无疑。

偏偏这秦二是后世公认的圣皇。

【再往大里延伸，就是】

【已知：只要有能力我就要灭了异族诸国。】

【依据：己所欲，施于人。】

【结论：异族亡我之心不死。】

【措施：先下手为强！】

【成果：防范于未然。】

【逻辑缜密，令人信服。】

荀况的思维有一刹那的停滞。

他的性恶论，为什么会推导出应去覆灭异族诸国？

很快他就发现问题出在依据

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”

孔丘早已过耳顺之年。

无论听到怎样的意见，他都不会觉得刺耳，并能够分辨是非。

就算荀况从他的思想中悟出“性恶论”，孔丘也不会因此感到愤怒。

他听得出荀况是想强调礼教的重要性。

然而看到秦二这般逆推他的言论，孔丘难得地感到疑惑。

他的言论传到后世，变成了这般模样？

“君子以思患而豫防之，”嬴稷赞不绝口：“再没有比秦二更像君子的人了。”

他这话说出来，各家诸子陷入沉默。

嬴渠梁张了张嘴。

想到嬴政说秦二亡异族诸国，他决定还是不说了。

嗯，甚好。

心眼比针尖小的嬴驷自愧不如。