即便这个“学生”他从未见过！

韩非不动声色地看了眼不远处的孔子。

夫子的性恶论，又何尝不是对孔子主张的曲解？

当然，韩非也更赞成性恶论之说。

若是以往, 李斯必然斩钉截铁地咬定秦二世陛下治法。

但这个帖子显然来者不善。

“夫子, 后世儒家亦认为陛下是儒家圣皇。”

此话一出，不仅荀子, 其他儒家四子都惊愕不已, 随后痛心疾首：

儒家怎会沉沦至此！

确定天幕不再评议秦君功过，转而议论诸子百家, 众秦王均是心中一松。

听到李斯所言，听说过荀子之名的嬴稷暂且忘记将来的过失：

“秦二当真从儒？”

身为君王，嬴稷不认为能做出“钓鱼执法”这种事情的人会师从儒家。

嬴政语带笑意：“这里的六个学派, 都想定论她为治其学说的圣皇。”

欣赏六家诸子的脸色各异, 他继续道：

“秦二无治学之意，不过是集百家之长。”

【我就走开了一小会, 你们就盖了这么多层楼了？】

【既然都说到性恶论了，那就从荀圣开始说吧。】

【说到荀圣，想必大家都会想到性恶论。】

【确实，秦二给性恶论代言太多次了！】

【百家学说顶流中的顶流。】

荀圣！

孟轲不敢置信。

后世之人怎会称荀况为圣？

孔子称圣方为正理，曲解孔圣之意的荀况为何能被称作荀圣？

别说孟轲不能理解，就是荀况本人都无法理解。

李斯欲言又止。

罢了。

这个帖子看起来像是会讲述儒家五圣。

【不过性恶论其实有两种用法。】

【其一是“人性本恶，唯有通过教化才能成为好人”。】

荀况静候下文。

他倒是想看看，这第二种能是什么意思。

【这点和孔子的有教无类结合起来，应该就是秦二推广教育的原因？】

【只能说是理论依据，学术界一般认为真正的原因是人才缺口。】

【不过没有定论的事情见仁见智，也不必迷信权威。】

【说得对。】

不必迷信权威。

如惊雷袭过，儒家曾参、孔伋、孟轲俱是一惊。

若论信奉先贤之言，儒家显然是最严重的学派。

唯有另席而坐的荀况，以“性恶论”对孔子的思想产生新的解读。

虽然这种解读被孔子本人予以否定。

荀况的怒意渐息。

他意识到他的主张与孔子不同，和秦二所为并无本质上的区别。

【其二便是“人性本恶，所以总会有刁民想害我”。】

【哈哈哈哈我还以为楼主是正经科普人士！】

荀况：“”

他刚才反省得太早了。

这哪里是根据他的理论获得新的感悟，分明就是赋诗断章！

李斯本以为他早就清楚陛下这般惊世骇俗的想法，不该为此失态。