岳观
衡岳观,在华盖峰下。按旧碑,晋太康八年,徐真人灵期、邓真人郁之建置。
梁天监二年,周真人静真再加弘葺,武帝赐三百户庄田充基业。至隋大业八年,
诏请蔡天师法涛、李天师法超住观焚修,兴行教法。其衡州府库田畴什物,并赐
观资用。唐贞观二年,太宗重书额,请张天师惠朗度道士四十九人,为国焚修。
高宗弘道元年,请叶天师法善封岳,辟方四十里,充宫观长生之地,禁樵采,断
畋猎,罢献琛,以为常典。观内有田先生得道降真堂、刘天师真堂,后有尹真人
上升坛。其观碑文,隋学士曹宪撰,今见存焉。
○招仙观
招仙观,按旧碑文曰:“肇基刘宋,分宇萧齐。”又《别传》,晋咸亨间,
徐真人建置。至齐元兴元年七月二日,有住持升玄道士张昙要乘鹤,白日冲天。
其夜雷电激吼,天地震动。今观后约一里地,有朝天香坛存焉。唐贞观二年,萧
天师灵护,庐陵人,时在岳招仙观,乱后荒凉。天师素能点化之术,遂点化黄白
之物,投外藩,转钱物而创观宇。不数年,克致完合。贞观五年,建寻真阁。
○九真观
九真观,按碑文,晋太康中邓真人建置徐真人祠。唐开元年中,有王天师仙
乔。初,天师为行者,道性冲昭,有非常之志。因将岳中茶二百余壶,直入京国,
每携茶器,于城门内施茶。忽一日,遇高力士,见而异之。问其所来,乃曰:
“某是南岳行者,今为本住九真观殿宇破落,特将茶来募施主耳。”于是力士上
闻,玄宗召见,嘉叹久之,问曰:“尔有愿否”对曰:“愿郁郁家国盛,济济经
道兴。”上深加礼焉,俾于内殿披度,厚与金帛,津置令归岳中,修创观宇。不
数年而完全,道行逾高,声流上国,寻有诏命,封为天师。乾元二年三月三十日
得道。
又有薛天师季昌,本绵州绵竹县尉,在京舍官入道,志操不群。将归南岳,
上闻玄宗,玄宗嘉之,亦厚颁金帛。上命笔赋诗送赠,有序曰:“炼师初解簪裾,
栖心衡岳,及登道录,慨然来兹,愿归旧居,以守虚白。不违雅志,且重精修,
忽遇灵药志人,时来城阙也。乃赋诗一首宠行云尔。”诗曰:“洞府修真客,衡
阳念旧居。将申金阙要,愿奉玉清书。云路三天近,松溪万籁虚。犹期传秘箓,
来往候仙舆。”后封天师。天师又师司马天师,玄宗礼重,呼为道兄。凡是观中
什物,多是恩赐。临行,又赠金器一百事、银器二百事,绵帛至多,皆有御札。
天师以乾元二年二月六日得道。自离乱后,焚烧荡然,虽重修舍宇,竟未完复。
唯存恩赐钟一口,重四千斤。咸通中,有王尊师名因节住持,道行出众,营缉至
多,声达京师,为王侯所重。今在北岳,封总教大师。观后有白云先生药堂。又
有一小池,名甘泉。其泉味甘,煎茶似乳,旧日亦有甘泉院。
○西灵观
西灵观,按《图经》云:“梁天监五年建置。”本女真住持,经兵火后,未
暇修营。西有魏夫人仙坛,开元中,有女真薛师在观得道。又于晨溪别构道院,
每出入常有白豹随行,游历洞府。薛天师常诣之,不与相见,后不知所之。
○圣寿观
圣寿观,本灵夏卢尚书名藩书堂,以咸通六年抗