岳观

衡岳观，在华盖峰下。按旧碑，晋太康八年，徐真人灵期、邓真人郁之建置。

梁天监二年，周真人静真再加弘葺，武帝赐三百户庄田充基业。至隋大业八年，

诏请蔡天师法涛、李天师法超住观焚修，兴行教法。其衡州府库田畴什物，并赐

观资用。唐贞观二年，太宗重书额，请张天师惠朗度道士四十九人，为国焚修。

高宗弘道元年，请叶天师法善封岳，辟方四十里，充宫观长生之地，禁樵采，断

畋猎，罢献琛，以为常典。观内有田先生得道降真堂、刘天师真堂，后有尹真人

上升坛。其观碑文，隋学士曹宪撰，今见存焉。

○招仙观

招仙观，按旧碑文曰：“肇基刘宋，分宇萧齐。”又《别传》，晋咸亨间，

徐真人建置。至齐元兴元年七月二日，有住持升玄道士张昙要乘鹤，白日冲天。

其夜雷电激吼，天地震动。今观后约一里地，有朝天香坛存焉。唐贞观二年，萧

天师灵护，庐陵人，时在岳招仙观，乱后荒凉。天师素能点化之术，遂点化黄白

之物，投外藩，转钱物而创观宇。不数年，克致完合。贞观五年，建寻真阁。

○九真观

九真观，按碑文，晋太康中邓真人建置徐真人祠。唐开元年中，有王天师仙

乔。初，天师为行者，道性冲昭，有非常之志。因将岳中茶二百余壶，直入京国，

每携茶器，于城门内施茶。忽一日，遇高力士，见而异之。问其所来，乃曰：

“某是南岳行者，今为本住九真观殿宇破落，特将茶来募施主耳。”于是力士上

闻，玄宗召见，嘉叹久之，问曰：“尔有愿否”对曰：“愿郁郁家国盛，济济经

道兴。”上深加礼焉，俾于内殿披度，厚与金帛，津置令归岳中，修创观宇。不

数年而完全，道行逾高，声流上国，寻有诏命，封为天师。乾元二年三月三十日

得道。

又有薛天师季昌，本绵州绵竹县尉，在京舍官入道，志操不群。将归南岳，

上闻玄宗，玄宗嘉之，亦厚颁金帛。上命笔赋诗送赠，有序曰：“炼师初解簪裾，

栖心衡岳，及登道录，慨然来兹，愿归旧居，以守虚白。不违雅志，且重精修，

忽遇灵药志人，时来城阙也。乃赋诗一首宠行云尔。”诗曰：“洞府修真客，衡

阳念旧居。将申金阙要，愿奉玉清书。云路三天近，松溪万籁虚。犹期传秘箓，

来往候仙舆。”后封天师。天师又师司马天师，玄宗礼重，呼为道兄。凡是观中

什物，多是恩赐。临行，又赠金器一百事、银器二百事，绵帛至多，皆有御札。

天师以乾元二年二月六日得道。自离乱后，焚烧荡然，虽重修舍宇，竟未完复。

唯存恩赐钟一口，重四千斤。咸通中，有王尊师名因节住持，道行出众，营缉至

多，声达京师，为王侯所重。今在北岳，封总教大师。观后有白云先生药堂。又

有一小池，名甘泉。其泉味甘，煎茶似乳，旧日亦有甘泉院。

○西灵观

西灵观，按《图经》云：“梁天监五年建置。”本女真住持，经兵火后，未

暇修营。西有魏夫人仙坛，开元中，有女真薛师在观得道。又于晨溪别构道院，

每出入常有白豹随行，游历洞府。薛天师常诣之，不与相见，后不知所之。

○圣寿观

圣寿观，本灵夏卢尚书名藩书堂，以咸通六年抗