传制官，也就是慎国公本人，宣读制书。

“兹尔择礼部尚书白成文女为安王妃，命卿等持节行纳采问名礼。”令国公与陆太傅四拜行礼，鸿胪寺卿奏礼毕。

上兴，引礼官引制案、节案由长安门左门出，慎国公引礼物随之而出。

至长安门外，正、副使取节书、制书于彩舆中。仪仗大乐前行，从二门出，至皇城东门外，正、副使要更换吉服，乘马至安王妃家举行纳采之礼。

直到这一步，群臣才发现，这哪里是亲王纳妃该有的礼制，这分明是太子妃的仪制！

为显尊亲有别，亲王纳妃时省去纳采一节，唯独太子纳妃时，才有此礼，以显太子与亲王有别。

当下就有御史进言，此于礼不合。

然而圣人却道，“此乃高皇帝为安王娶亲所行之礼，朕亦不敢违之。”

御史心中无语，您怎么不说后来这一条还给改了呢？！

本朝太·祖立国时，礼制尚且不全，到安王成婚时，因其乃高皇后幼子，高皇后生前放心不下者，唯有安王。所以高皇帝对安王关怀备至，为其娶亲时更是一度直逼太子。

不过那时候太子不计较弟弟的逾制，并且对安王十分疼爱。可如今的太子不是睿宗皇帝，如今的安王也不是初代安康王。

也不知道太子殿下介不介意，毕竟当初他迎娶太子妃时，可没有纳采这一环节。

太子其实是不介意的。因为圣人道太子妃久病，正好借安王妃大婚之喜，给太子妃也冲一冲。于是太子心里非但一点儿疙瘩没有，反倒对圣人和亦安十分感激。毕竟有给妻子冲喜的意思在里面，便是太子，也有些不好意思。

所以除去纳采之礼外，安王大婚的典礼，也要在宫中举办。因为安惠王薨逝不满半年，所以圣人决意，在宫中为安王妃举行大婚典礼，只是不留宿宫中。婚礼之后，安王妃夫妇复居永襄郡王府。直到安惠王丧期一过，再行搬入安王府中。

圣人对安王妃，已经不是一般恩遇。

这要是让御史知道，还不知道得怎么吐槽呢。

只有以往宣宗皇帝在时，一切待遇规格都远超几个弟弟。圣人在这一点上，倒是很恪守祖训。

而且看看这些都是什么人物？传制官是慎国公，引礼官是内阁大学士，执事官是鸿胪寺卿。正使是圣人亲家令国公，副使是圣人最信任的陆太傅。护送纳采礼去白府的是锦衣卫指挥使，加二品衔的周璋。

宗室、勋贵、外戚、清流、亲信，齐活儿了。

光是纳采礼，就看得人眼晕。

玄纁纻丝二匹，玄、纁各一匹，用红绿罗销金束子六个。

金一百两、珍珠五十两。用红绿罗销金袋五个。

银一千两。

各色紵丝五十匹。

绢五十匹，大红罗十匹 ，生纱十匹。

线胭脂一百个，金花胭脂十两。

北羊六牵，用红绿罗销金盖袱六条，并牵羊红麻索六条。

猪六口、鹅二十八对。

酒一百二十瓶，用红绿罗销金小盖袱一百二十条，每条坠角铜钱四个。

喜饼一百二十个，用红花纸贴面。

茶一十二袋。

白熟米四石，作八合。每合上用染色红米二升。

面六十袋，用红花纸贴面。

这还只是纳采礼。

等到安王妃仪仗再一露面，不说百官，舞阳长公主见了都倒吸一口凉气。

怎么还有五色绣幡？别不是拿错了吧？

这阵仗，哪个见了不目瞪口呆？

然而圣人已经布置好一切，这时候再反对，也来不及了。

便是迎娶了一位公主过门