若你不能把他教透，若他不能当皇上，什么摊丁入亩，什么开口通商，全成了一时烟火，你以为能长久吗？”

古来多少改革，全都人亡政息了。

段之缙脑中轰然作响，这正是他一直担心的事情。

第154章 154那日席翱的话叫段之缙……

那日席翱的话叫段之缙耿耿于怀。

“毓秀、刘玳廷,又或是长乐王，再拿现在的这些新人说，例如苏橙、方叙墨、郑楒琅、宋征舆等等吧,他们有多少真正关心下头人的？纪明所犯之罪,圈禁、流放也不为过，但大家都为他求情,连着绥王也和长乐王勾连,想要获得王叔的支持。但是你我二人不一样,我想要王朝千秋万代，想要百姓安居乐业，你想要什么？”

段之缙躺在床上沉思。

新政、太子、纪明瑚……

这几个词一直在他脑海中回荡,叫他夜不成寐，白天里也无暇管段诠,连七月份的婚事都难以上心。

终于，在听了半个月的经史子集，看着纪明瑚学了不少英文后，段之缙也许能够回答席翱的问题了。

他所求的,就是微小的个体不要因为统治者的愚昧而卷入漩涡,因此被滚滚洪流裹挟,直至粉身碎骨。

半个月之后，段之缙终于开始授第一堂课——华夷之辨。

他是空着两只手来的,甚至不叫纪明瑚拿书,也不要分尊卑,精挑细选的几个伴读全都围着他坐成一圈，段之缙开口问道：“诸位，先答这一问——何为夷？”

不管是什么问题，唐雅源都要低头的,但他低得太明显，反而叫段之缙注意到，点他的名字：“唐雅源，你来答一答吧。”

唐雅源一激灵，眼神游移：“呃……赤砂、穹迦、西南的百族……”

“他们为何是夷人？”

“因他们不是汉人啊！”

段之缙紧跟着问：“只要不是汉人就是夷民吗？舜、文王也是夷人吗？”

“上古三代的贤王，怎么能用夷狄称之？”

“可《孟子》中说，舜为东夷之人，文王为西夷之人……”

唐雅源讷讷不能答，绥王的另一个伴读道：“《礼记》中说过，中国戎夷，五方之民……不可推移。我雍朝四方边境该为夷人。”

“那若我京都搬往辽河、赤砂、穹迦等地，我们就是蛮夷了吗？”

纪明瑚答道：“自然不是，段师傅，我知你要问什么了。诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。段师傅，我倒要问你，若赤砂人、穹迦人入中原，你也要奉他们为主吗？”

“若他们能以华夏之礼治中原，以中国为名，以华夏自居，与我汉人，与各族百姓为一家，殿下，汉夷的区别又在哪里呢？若汉家的天子征伐无度，或聚敛无常，闹得民不聊生，百姓们怨声载道，殿下，汉夷的区别又在哪里呢？”

段之缙又道：“遍览史册，哪一个王朝都没做到众姓为一家，更别提爱民如子了。说到底不过是一家天下。呃……当今自然是前无古人的雄主，因而收复各族，聚百族于一国，皆以雍朝为名。”

这样的道理难吗？其实早在先秦便有，但似乎五胡乱华、金人侵宋之后，儒室们大讲华夷之辨，严边境之防，乃至当朝改土归流之后，仍有非我族类，其心必异的声音，似乎把他们当做敌人才能保得万世太平。

纪明瑚问道：“我朝对西南百族不可谓不厚，尤其是燧明，受恩深重。可去岁之苗乱，燧明竟为祸首，还不能说明夷人用心之险恶，不知感恩吗？”

“殿下，若此次苗乱为官逼民反呢？若是此次暴乱的百姓为汉人呢？您也觉得他们是夷狄吗？我在西南十几年，改土归流后又行摊丁入亩，原先的土司们损失不可谓不重，可即便这样他们都