毛茸茸的童子髻，似乎在确认里面有无夹带。

另一个负责检查考篮的小吏，也没有拆他的美味馓子，把篮子里的东西一样样过手看了一遍之后，没多说什么，挥挥手让他过了。

“呼——”

扶苏大松了一口气，又忍不住摸了摸自己的小脸。是他的错觉吗？轮到他检查的时候，小吏们好像温柔了不少。是因为没查出违禁物品？还是因为……他长得比较可爱吗？

扶苏回忆了下小吏揉着他头毛不肯撒手，深深地觉得，说不定还真是后者。

“赵宗肃，地字，十一号。”引路的胥吏把扶苏带到一处考房中。扶苏小心地抽了动了下鼻子，考室逼仄空气不流通，但幸好只有一股油墨的气味。至少不用担心他在便房边上，被糟糕的味道熏得精神失常了。

就是不知道苏轼、范师兄他们在哪个考房，有没有自己这般幸运。

这念头在扶苏的脑海中过了一瞬，他却不敢回头张望了。刚才的胥吏嘱咐过，一旦进了考房，东张西望、交头接耳者会被视为舞弊。

他静静地坐着，偶尔掰一口白芝麻馓子塞到嘴里，嘎嘣嚼了两下，范师兄没吹牛，嫂夫人的手艺果然很好吃。一直等到锣鼓一声，试卷下发，考室的大门彻底紧锁。狭小的空间只能听到自己呼吸的声音。

扶苏把卷子翻了过来。

仁宗朝的进士科秋闱一共分为三场，首日考诗词歌赋，次场考经义解释，末场考时务策论。其中，以末场最为重要。

今天考的是诗赋，卷子上赫然写了一道题。

——《尧舜性仁赋》

以此为题，按韵作赋一首、五言律诗一首。

扶苏眨了眨眼，一下子就想到了这道题目典故的出处。

孟子曰：“尧舜性之也，五霸假之也。”

那么也就是说，诗赋的主题应当紧扣“尧舜性仁”，再从一个“仁”字出发，论述今日之皇帝该如何做到“仁”，成为一个好皇帝。

扶苏拿起笔的时候，突然想到了梅尧臣的话。

他是这么说的：

“首日的诗赋，以赵小郎你的水平，不必多花时间准备。拿出你劝谏官家诗二首的捷才，和你给我看的那篇文章的气魄来。”

“如此，便够了！”

第74章 第 74 章 答案仿佛映在眼前。

对于梅尧臣对自己的蜜汁自信, 扶苏表示他无话可说。但既然经历过无数次秋闱的先生都说自己打油诗级别的文学水平，扶苏便从善如流，专心准备起策论来。

所以, 当他看到本次秋闱的题目之后, 一瞬间犹疑了。

题目的出处是明确了，主旨也水落石出。那么问题来了, 他的文章是该正论, 还是反论呢？

正论，就是顺着题目的意思, 先称赞一下几位古之圣人们, 再以古喻今，言及三代如何、前朝如何、本朝如何、官家又如何——今上之德化堪比尧舜, 必能再使风俗淳啊！

但是问题在于, 这样写的话，虽然宋朝的宽仁风气和仁宗的德行确实担得起啦……但总有点儿像是在拍马屁。谄媚的对象还是他亲爱的老父亲。扶苏有点拉不下这张脸。

至于反论呢, 就是像他前几个月奉先殿对仁宗做的那样，铁口直谏, 针砭时弊。风险就是像高考零分作文一样, 有故意和出卷人唱反调的风险。万一判卷子的是个保守的考官, 不敢沾染是非，一下子给他黜落了也是活该。

一个违背良心，一个招惹风险。

扶苏用手指头拨弄着笔尖柔软的狼毫, 一边捻, 一边定定地沉思着。过了一会儿, 他终于想出了个好办法——他要当骑墙派！

后世面试的时候有一个套路，叫做正话