的舆论宣传之中，雄虫成功解构了姓氏的基本内涵。将它从血缘表现在习俗文化层面的纽带，变成了一种泛性的忠诚符号。雌虫姓氏也随着这种解构不断变多，比如阿努比斯，这个词汇本身就是舶来品，来源于人类文化，在大阿努比斯之前，从未有雌虫以此为姓氏。

当象征着最天然的血缘传承的姓氏传承被破坏，好像生命与生命之间最原始自然的关系也出现了无法复原的裂痕。

人类神话传说中，最初人类生活在同一片土地中，说着相同的语言。直到巴别塔的建立，触怒了神。于是神使人的语言各不相通，于是人类从此分为多族，散落在世界各处，群聚而居，每个地区与国家之间的语言彼此之间差异越来越大。这才形成了后来多元、割裂的地球社会。（1）

姓氏的解构也同样如此，曾经多涡蛱蝶就只有一个姓氏，在一遍遍呼唤彼此姓名的时候，无形的链接就不断加深，亲近感油然而生，牢不可分地使他们紧靠在一起。可是如今却不同了——即使我们流着相似的血、有着相似的外表，可是我们拥有不同的姓氏，我与我的雌父、雌父所生的兄弟才是一家人。每呼唤一次彼此的姓名，就会在潜意识中，再一次强调“你我”之分。

就像人类曾经用在人类社会那套一样，性别、取向、各种乱七八糟的主义，细分的标签如何割裂了人群，在雄虫口中所谓象征着自主意志崛起的姓氏，就如何人为地造出隔阂。

因此姓氏在雄虫这方，一直是个敏感问题。

尤其是雄虫后裔，继承了雄父的姓氏，就代表他属于雄父。是的，“属于”，因为虫族的种族特性，上位者对下位者天然有着一种微妙的从属关系。

每一对雌雄夫夫之间，都有一种很微妙的竞争关系，他们既是伴侣、情人、合作者，也是彼此掠夺的敌人。孩子是资源，雄虫崽天然会随着性别跟随雄父，但雌虫崽却是可以争夺的，这是优质的资源，他们会彼此争夺虫崽的归属权。越是高等级的虫崽，越代表未来。

燕屿突然得知这个消息，首先想到的就是虫族姓氏的背后含义，接着就想到了更残酷的一点——

由于过去惨痛的历史，雄虫在依靠雌虫的同时，也防备着雌虫。为了杜绝护卫队背叛雄虫，这些无姓者与改姓者，必须宣布背离原本的种族，因此当他们在被雄虫抛弃、或者背弃雄虫后，不会得到新的姓氏，雌虫军团永远不会把信任交给曾经的背叛者。他们会成为没有锚点的幽灵，只有效忠一条路可走。

曼努埃尔原先的姓氏是随科梅，这就代表他曾经是雄虫势力的一员。

那他为什么会与科梅反目成仇？又为什么能够回到蝶族？

高等虫族，即使被雄虫封杀了，当然也会有雌虫军团愿意接纳。但，问题在于雄虫群体，由于过去惨痛的经历，是无比团结的 ，一旦谁为了一时的利益接收了这些无姓者，就会集体被雄虫拉黑，不会再有雄虫与这个族群繁衍。没有雄虫在孕期的配合，冻精是无法生出高等虫族的。

按照安提戈涅所说的话，那曼努埃尔改姓时必定还年幼，他是做不了什么的。

只能是大阿努比斯，他做了什么？

“他为什么会改姓？”燕屿无意识握紧了茶杯，看见对面的雄虫撑着脸歪头思索几秒，用那种确定也不在意的语气道：“好像是……他在狼蛛星的时候欺负过雄虫？哎呀，不太记得了，反正雄父不让我跟曼努埃尔接触，说他跟我们不会是一路人。”

小雄虫仔细观察着燕屿的表情，半抱怨半调侃地说：“你干嘛这么担心，谁能欺负到他呀。我在圣堂的时候，还听学长们说过，他怎么搞砸了雄父的圣堂联谊会，即使这样，雄父都没跟他计较。那之前雄父肯定也没对他怎么样。”

他想了想，合理推测：“说不定是他