他作为圣子，只有他有资格替教主清洗那些荆条上的罪人皮肉，可他还只是圣子不是教主，是尚未成熟的光明火，还没有能力替人抽剜罪肉。这哪是一种能力，不过是一种权力，一种愚众为求心理上的安宁和解脱，赋予一个陌生人的荒诞权力。

冯谢君看着这些人朝自己弯下的脊背，突然有了一种想要把手中鞭子挥打在上头的冲动，可一只手像是察觉到了他的这一恶念，将他拿着鞭子的手轻轻往下一压，打断了他的这股邪戾欲念。

是春生，他走到自己小师弟身前，要这些民众赶紧起身，嘴里不停对他们喊着“使不得使不得，我们只是住在山中的普通人，不是什么神仙。”

春生那焦急的样子，仿佛这些人的跪拜真的会给他和冯谢君遭来天谴，几个人在他的拉扶下，犹犹豫豫的站起来，看春生虽然样子与常人不同，然而脸上的老实宽厚是真的，这些人便又双手合十，喊着“小菩萨”，拜起了他。春生听了赶紧连连摆手，这个扶一扶，那个拉一拉，忙了半天，人是一个也没有拉起来，连自己也白白受了许多磕头。

冯谢君在背后捏着鞭子，看这“小菩萨”乱忙活，心里庆幸自己刚才没有把鞭子挥出去，否则这位“小菩萨”一定要厌恶他了。

他不似卓不凡，会因为自小受的君子之说而对心里的这些残虐念头进行自我谴责，冯谢君几乎慧极无情，从小就对自己和这个世界有清楚的认知，因此不会像卓不凡这样拎不清自己真正所求为何，而被困在世俗所虚设的“君子”之牢里，冯谢君清楚自己是个无情又残忍的人，他只求自己所想求的，只爱自己想要爱的。

虐打无辜者的恶念若是起在了卓不凡心里，定要使他煎熬，而对于冯谢君，他很小就承认了自己心中的恶，并不会有一丝良心上的痛苦，会叫他痛苦的是叫春生瞧见了这份恶，因为他知道他喜欢上的人就是个心善的小菩萨，会因为他有这样的恶念而远离他。

可是这小菩萨实在太笨，这样用嘴劝什么时候才有个结果，于是冯谢君手往前伸去，用食指勾住春生腰间系着的布带，将人拉回自己身边后便用鞭子指向这些人，喊道。

“我师兄叫你们起来，你们就起来！我数到三，谁再不起来，鞭子伺候，一！”

还未把三数完，所有人便都站起来了，还是鞭子比苦口婆心的劝说有效得多。

春生虽觉冯谢君这样威胁别人不太妥，但还是对他投以感激和佩服的一眼，冯谢君假装没有看见，拿着鞭子走到这些人面前，好似老练的官兵审讯起俘虏，要他们按高矮站成两排听他问话，除非被点到的，其他人一律不许开口。

有冯谢君这样盘问，两师兄弟很快就将这件事的来龙去脉全都搞清楚了。

原来这些衣衫褴褛的男女老少并非盗匪流寇，不过是些躲避前线倭乱逃来芙蕖县的平头老百姓，他们都已许久没吃过一顿饱饭，在这林中碰见了一匹壮硕黑马被系在一颗松树下，于是便想牵来宰了让所有人饱一顿肉，谁知这黑马凶猛异常，没吃到马肉，反而折去了两条人命，是以才会发生刚才那一幕。

春生听后，感慨良深，见这些人各个面黄肌瘦，若这是匹无主野马，春生定立刻挽袖子帮他们宰杀烹煮，可惜黑水是他好兄弟陈最的宝贝千里马，杀不得。

朝廷虽发文要周边县衙接济这些难民，可因着今年冬天一场瑞雪也没有下，山东济南府的春收少了一半，自己都闹了饥荒，没法再挤出余粮给东南沿海地区赈灾，各个县府都是泥菩萨过江，只肯收些自带粮财的富户豪绅，而对于最该给予扶助的贫民皆是以防投靠倭寇的走私流民为由，全部拒于城门之外。

若非实在是家破人亡，走投无路，这些可怜百姓何苦走到这连本地人都鲜少踏足的深山苦林里，他们都听说这片山林叫地