华所谓后天的“自然物”与先天的“美之预想”（理想）

二者“相合”的审美“理念”说，渊源甚深。叔说亦非全出自创，而是

远溯柏拉图，近本康德，但亦有所变通。如他承受柏氏关于“理念”为

唯一的“真实的存在”的论点，却坚决主张艺术和诗可以直接表现“理

念”，到达“真理”。（叔书，一，274）；而且叔氏的“”理念”存干

事物本身，他把先分显示理念的因素，分了“一半”给，“自然物”，

比之柏氏诬诗“跟真理隔着三层”。以及一味强调对永恒“理念”的“凝

神观照”，其中并无感性形象，自瞩合理得多。康德提出美（包括自然

美与艺术美）是“审美理念，按，一译‘审美意象’）的表现”，以及

与此相应的“美的理想”说。康德云：“理念本意味着一个理性的概念，