《题敦煌所出唐人杂书六绝句》

《望江南》《菩萨蛮》二调，风行唐末

《望江甫》《菩萨蛮》二词，开元教坊固已有之。惟《望江南》因

赞皇首填此词，刘自诸公相继而作。《菩萨蛮》则因宜宗所喜，宰相令

狐绹曾令温庭筠撰，密进之。（见《唐诗纪事》）故《乐府杂录》与《杜

阳杂编》遂以此二词之创作傅之德裕与宜宗。语虽失实，然其风行实始

于此。此“背记”书于咸通间，距太和末二十余年，距大中不过数年，

已有此二调。虽别字声病，满纸皆是，可见沙洲一隅自大中年属后，又

颇接中原最新之文化也。

《唐写本（春秋后语）背记跋》

韦庄《秦妇吟》风行一时

此诗（按，韦庄《秦妇吟》）前后残阙，无篇题及撰人姓名，亦英

伦博物馆所藏，狩野博士所录。案，《北梦琐言》：蜀相韦庄应举时，

遇黄寇犯阙，著《秦妇吟》一篇云：“内库烧为锦■灰，天街踏尽公卿

骨”。此诗中有此二语，则为韦庄《秦妇吟》审矣。《琐言》又云，“尔

后公卿颇多垂讶，庄乃讳之。时人号为‘《秦妇吟》秀才’。他日撰《家

戒》内不许垂《秦妇吟》障子，以此止谤，、亦无及也”云云，是庄贵

后讳言此诗。故弟蔼编《浣花集》，不以入集，遂不传于世。然此诗当

时制为障子，则风行一时可知。

《唐写本韦庄（秦妇吟）跋》

从《云谣集杂曲子》“见唐人词律之宽”

郭茂信《乐府诗集》“近代曲辞”中有滕潜《凤归云》二首，皆七

言绝句；此（雏按，《云谣集杂曲子》中的《凤归云》二首）则为长短

句。此犹唐人乐府见于各家文集、《乐府诗集》者多近体诗，而同调之

见于《花间》《尊前》者则多为长短句。盖诗家务尊其体，而乐家只倚

其声，故不同也。《天仙子》唐人皇甫松所作者不叠，此则有二叠。《凤

归云》二言句法与用韵各自不同，然大体相似，可见唐人词律之宽。

《唐写本（云谣集杂曲子）跋》

《天仙子》一首“情词宛转深刻”

（《云谣集杂曲子》中）又有《天仙子》一首云：

燕语莺啼三月半，烟蘸柳条金线乱。五陵原上有仙娥，携歌扇，

香烂漫，留住九华云一片。犀玉满头花满面，负妾一双偷泪眼。泪

珠若得似真珠，拈不散，知何限，串向红丝应百万。

此一首，情词宛转深刻，不让温飞卿，韦端己，当是文人之笔。

《敦煌发见唐朝之通俗诗及通俗小说》

五 代

李后主“词反因书以传”

甫唐二主词，南宋长沙书肆有刊本，以后五百年未见再刻，国初无

赐侯文灿始重刻于名家词中。余曾将南词本校勘一过，并从总集中搜补

十二阕，则近岁番禺沈氏刊于《晨风阁丛书》者是也。余跋其后云：

右南词本南唐二主词，与常熟毛氏所抄，无赐侯氏所刻，同出

一源，犹是南宋初辑本，殆即《直斋书录解题》所著录、长沙书印

所刊行者也。直斋云：“卷首四阕：《应天长》《望远行》各一，

《浣溪沙》二，中主所作，重光尝书之，墨迹在盱江晁氏。”今此

本正同。其余诸词半以真迹入录，且著其所藏之家。如《浪淘沙》

下云：“传自池州夏氏。”《采桑