元剧实于新文体中自由使用新言语，在我国文学中，于《楚辞》《内

典》外，得此而三。然其源远在宋金二代，不过至元而大成。其写景、

抒情、述事之美，所负于此者实不少也。

《宋元戏曲史》第十二章

“一代之绝作”的认识与激赏，往往有待后人

元杂剧之为一代之绝作，元人未之知也。明之文人始激赏之，至有

以关汉卿比司马子长者。（韩文靖邦奇）三百年来，学者文人大抵屏元

剧不观。其见元剧者无不加以倾倒。如焦里堂《易余籥录》之说，可谓

具眼矣。焦氏谓一代有一代之所胜，欲自楚骚以下撰为一集，汉则专取

其赋，魏晋六朝至隋则专录其五冒诗，唐则专录其律诗，宋专录其词，

元专录其曲。余谓律诗与词固莫盛于唐宋，然此二者果为二代文学中最

佳之作否，尚瞩疑问。若元之文学，则固未有尚于其曲者也。

《宋元戏曲史》第十二章

明杂剧“比之元人，已有自然人工之别”

明中叶后，不知北剧与南曲之分，但以长者为传奇，短者为杂剧。

如此书（按《盛明杂剧初集》）中汪伯玉、陈玉阳、汪昌朝诸作，皆南

曲也。且折数多至七八，少则一二，更属任意。独康对山《中山狼》四

折，确守元人家法。余如沈君庸等，虽用北曲，而折数次第均失元人之

旧。其中文词亦唯康对山，徐文长尚可诵。然比之元人，已有自然人工

之别。余则等之自邻而已。元代杂剧作者名概不著。此编所集，如康对

山（海）、徐文长（渭）、汪伯玉（道昆）、陈玉阳（与郊）、王辰玉

（衡）、叶六桐（宪租）、沈君庸（自征）、孟予若（称舜）、粱伯龙

（辰鱼）、梅禹金（鼎祚）、卓珂月（人月）、徐野君（翙）、汪昌朝

（廷讷）：其姓字爵里均在人耳目，或且正史有传，遗著尚存。而其人

之显晦如彼，曲之丁拙如此。信乎文章之事，一代自有一代之长，不能

以常理论也。

《盛明杂剧初集》，见《庚辛之间读书记》

我国的叙事文学尚在幼稚时代

至叙事的文学（谓叙事传、中诗、戏曲等，非谓散文也），则我国

尚在幼稚之时代。元人杂剧，辞则美矣，然不知描写人格为何事。至国

朝之《桃花扇》则有人格矣，然他戏曲则殊不称是。要之，不过稍有系

统之词，而并失词之性质者也。以东方古文学之国，而最高之文学无一

足以与西欧匹者，此则后此文学家之责矣。

《文学小言》

“吾中国文学之最不振者，莫戏曲若”

吾中国文学之最不振者，莫戏曲若。元之杂剧、明之传奇，存于今

日者尚以百数。其中之文字虽有佳者，然其理想及结构虽欲不谓至幼稚、

至拙劣，不可得也。国朝之作者虽略有进步，然比诸西洋之名剧，相去

尚不能以道里计。此余所以自忘其不敏，而独有志乎是也。

《自序》二

王（右军）颜（鲁公）“蛮洁”及其以前的书法演进

昔人论书以势名，古文篆隶各异型。千年四体相嫂代，唯尽其势体

乃成。汉魏之间变古隶，体虽解散势犹未。波磔尚存八分法，茂密依稀

两京制。墓田数帖意独殊，流传仍出山阴摹。永和变法创新意，世间始

有真行书。由体生势势生笔，书成乃