此种大曲遍数既多，虽便于叙事，然其动作皆有定则，欲以完全演

一故事，固非易易。且现存大曲皆为叙事体，而非代言体。即有故事，

要亦为歌舞戏之一种，未足以当戏曲之名也。

《宋元戏曲史》第四章

杨诚斋《归去来辞引》为元人套数杂剧之祖

此曲（按，杨诚斋《归去来辞引》）不著何调，前后凡四调，每调

三叠而十二叠，通用一韵，其休于大曲为近。虽前此如东坡《哨遍》隐

栝《归去来辞》者，亦用代言体，然以数曲代一人之言，实自此始。要

之，曾、董大曲开董解元之先，此曲则为元人套数、杂剧之祖。故戏曲

之不始于金元，而于有宋一代中变化者，则余所能信也。

《戏曲考源》

合若干宫调以詠一事，谓之“诸宫调”

所以名“诸宫调”者，则由北宋人叙事只用大曲、传踏二种。大曲

长者至一二十遍，然首尾同一官调，固不待言。传踏只以一小令叠十数

阕而成。其初以一阕詠一事。后乃合十余阕而詠之。（如石曼卿《拂霓

裳》、赵德麟《蝶恋花》之属）然用同一曲，亦同一官调也。惟此编（按，

《董西厢》）每一官调多则五六曲，少或二三曲，即易他官调。合若干

宫调以泳一事，故有诸宫调之称。

《董西厢》，见《庚辛之间读书记》

元初之鹰科目，实为杂剧发达之因

沈德符《万历野获编》（卷二十五）及臧懋循，《元曲选序》，均

谓蒙古时代曾以词曲取士，其说固诞妄不足道。余则谓元初之废科目，

却为杂剧发达之因。盖自唐宋以来，士之竞于科目者，已非一朝一夕之

事，一旦废之，彼其才力无所用，而一于词曲发之。且金时科目之学最

为浅陋。（观刘祁《归潜志》卷七、八、九数卷可知。）此种人士一旦

失所业，固不能为学术上之事，而高文典册，又非其所素习也；适杂剧

之新体出，遂多从事于此；而又有一二天才出于其间，充其才力，而元

剧之作遂为千古独绝之文字。

《宋元戏曲史》第九章

元之杂剧大家文字“独绝千古”，学问、胸襟远不相称

杂剧大家如关、王、马、郑等，皆名位不著，在士人与介优之间。

故其文字诚有独绝千古者，然学问之弇陋与胸襟之卑鄙亦独绝千古。戏

曲之所以不得与于文学之末者，未始不由于此。至明而士大夫亦多染指

戏曲，前之东嘉，后之临川，皆博雅君子也。至国朝孔季重、洪昉思出。

始一扫数百年之芜秽，然生气亦略尽矣。

《录曲余谈》

北剧南戏之发达“限于元代”

北剧南戏皆至元而大成，其发达亦至元代而止。嗣是以后，则明初

杂剧如谷子敬、贾仲名辈，矜重典丽，尚似元代中叶之作。至仁宣间，

而周宪王有燉最以杂剧知名。? .其词虽谐稳，然元人生气，至是顿

尽。? .此后唯王渼陂（九思）、康对山（海）皆以北曲擅场，而二人

所作《杜甫游春》《中山狼》二剧均鲜动人之处。徐文长（渭）之《四

声猿》，虽有佳处，然不逮元人远甚。? .南戏亦然。此戏明中叶以前，

作者寥寥，至隆、万后始盛，而尤以吴江沈伯英（璟）、临川汤义仍（显

祖）为巨孽。沈氏之词，以合律称，而其文则庸俗不