切。叔本华云：

“在审美静观方式中，我们已经发现两个不可分割的组成部分：客体的

认识，不是作为个别事物，而是作为柏拉图式的理念，即作为该事物全

体族类的永恒的形式；和观照者的自我意识，不是作为个人，而是作为

纯粹的无意志的认识主休。”（叔书，一，253）王氏把这种纯粹主体称

为“知之我”；而现实的有意志的个人，则称为“欲之我”。（《红楼

梦评论》）他常称“观物”“观我”，显然这个被“观”。的“物”“我”

之上，有个共同的主体，此即忘掉自己“意志”的那个“认识的纯粹主

体”。没有这样的主体，任何审美静观均无由构成。但这一纯粹主体的