。对天才来说，他能在激情状态下仍“保持住自由”（叔

书，三.153），故易于形成这种对象化，在一般情况下，当人处于某种

激情的重围中，就很难对此激情立即作出如康德所说的那种“反思的判

断”（审美判断），因为激情和自我两者粘得过紧。

再次，王氏所崇尚者为一种悲观主义的感情，”忧生”“忧世”之

情。为先天“意志”（欲）的盲目力量所决定。人生总是一场永在串演

中的悲剧。在他看，悲愁之情最为贴近人生，故亦最为真实；反之，各

种乐观情绪总失之浮泛浅薄。“诗词者物之不得其平而鸣者也”，他肯

定传统诗论的这一观点。以词论，他最喜爱的李后主、秦少游、纳兰容

若诸人，大都属于“古之伤心人”之列。诚如纳兰所云：“往往欢娱工，

不如忧患”。（《填词》，见《通志堂集》卷三）叔本华书中引了一句