跟外国人做生意不被骗不吃亏，那语言得多学学，武艺能护身防身，都得学。

学！

自己学不够，家中生意将来百年是要传承下去的，后代可就更加得学。

一起学！

一时间大胤热闹非凡，坐于胤宫外投忠的文人武士又是满满一大堆，八百里加急的邸报将这个消息扩散到了全国，来朝的外国使节们这七天在大街上也把这事听了个满耳。能来当使臣的那都不是傻子，自然的明白了其中重大的内含，赶紧赶慢的都让人往国内递交密信。

这七日里，随着武帝回归，陆续又有其他国家前来进贡缔结两国友好和平，姬苏作为接待团最高团长，脸几乎都下意识笑僵了，当完接客的回到元和殿还要接受武帝分析国书内容、来使目的等等的指点教育，练武习文也不能拉下，姬苏累得一沾床几乎就睡死过去，哪还有心思去想亲爹和自己的事，更把姬庄忘记到了脑后，只把姬武姬霆乐得，夜夜抱着姬苏去火拓庭，亲亲密密的满意得不得了。

很快七日便过，到了宾宴之日。

大胤与华夏古代相同，都有五礼，即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。

吉礼即祭祀天神、地祇、人鬼等的礼仪活动；凶礼指吊慰家国忧患方面的礼仪活动。包括丧葬礼、荒礼、吊礼、恤礼、襘礼等。后多特指丧葬、持服、谥号等礼仪；军礼即国家有关军事方面的礼仪活动。如所举大师（召集和整顿军队）、大均（校正户口，调节赋征）、大田（检阅车马人众，亲行田猎）、大役（因建筑城邑征集徒役）、大封（整修疆界、道路、沟渠），以及《开元礼》的告太庙、命将、出师、宣露布、大射、马祭、大傩等。

而宾礼，自然指邦国间的外交往来及接待宾客的礼仪活动。如天子受诸侯朝觐、天子受诸侯遣使来聘、天子遣使迎劳诸侯、天子受诸侯国使者表币贡物、宴诸侯或诸侯使者。此外，内个王公以下直至士人相见礼仪，也属宾礼。

至于嘉礼，即国家具有喜庆意义及一部分用于亲近人际关系、联络感情的礼仪活动。如君主登基、册皇太子、策拜王侯、节日受朝贺、天子纳后妃、太子纳妃、公侯大夫士婚礼、冠礼、宴飨、乡饮酒等。有时特指婚礼。

宫人们这几天非常的忙碌，在礼部侍郎及郎中大夫等人的指挥下，宴设于新落成的玄武台。这是武帝自觉国力强大，国土扩张，国泰民安后来朝的使国必然增多，办宴会的地方就不能再小气，便将原有的春林台增建了半倍余。

大胤建筑其实很有特色，胤宫曲廊飞檐极多，自前几代帝开始，都喜高，故宫殿与宫殿之间许多处还建有空中廊阁，云雾起时，宫人行走其上，地上之人望见，如同看见天宫宫女图画般，飘缈美丽，这玄武台亦是按照了这样的格式改建，因武帝指明要让来使自高处看见大胤良辰美景，于是匠人们便花心思将玄武台建得比他处要高了一层。姬苏见了，心中感叹：高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。立中天之华观兮，连飞阁乎西城。临漳水之长流兮，望园果之滋荣。

台殿内宫人们已经将丹陛（台阶之上的月台）上张起黄幔，陈金器其下，卤薄（皇帝仪仗）后张青幔，再按人数设摆好了诸席。

☆、一七八、女使

一七八、女使

大胤是个半封建还未完全走出奴隶制的社会，资源也不如后世开发得多种多样，虽然已经形成了完整的社会礼仪社交制度，但国宴这一类的隆重的宴会多以肉食与酒水为主，辅之歌舞，要说多气派并不见得。自姬武改革官制，将朝廷官职与职业进行了详细的划分，姬苏就趁机向礼部提出了编定国礼这一方面的问题。

姬武野心勃勃，他的眼光从不拘于原有的大胤方寸，而是眺望向自己未知的周边邻国及邻国更远的邻国，故而姬苏提出“国之