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倘若人生如初见 -- 纯白蕾丝

很久没出门见人，心下惶恐。满满的全是看不清面孔，漂浮而过的车流和人流。紧紧搂着女友消瘦的肩，如汪洋里的无枝可依的孚木。看着她欣喜的挑拣戒指和耳丁，我习惯性的摸摸耳垂，没有耳洞的痕迹，我从来都是很怕疼痛的。但我岂不是又比较流连自私情绪和自我的感觉？

一转身，依稀，似乎看见他的身影。一凝神，恍惚，又不是他。但那一刹那，心如擂鼓。急忙忙的，又赶上前去，终究不是他。。。站在穿梭如流的十字街头，心下，对自己也亦或是一个不可能会听见的他说：世上最美的姿态，其实是伤花怒放。就像，我们被命运不断擦伤，却依然，只能，笑得，恬淡。远远的，不知哪家音像店翻覆颠来只那一首《像个孩子》。

很久以前，我享受着各种姿色的女人，如我愿，只消花费一点点的精力和精神，就如掌上玩物般的，坚硬的□□在濡湿的花颈中膨胀，磨插，却兀的筋暖，却无法最终达到极点。

终究是厌倦，索性与过往断的干干静静，正恰值面临高考，挑选了个离家不是很远但也不近的陌生城市。一个中型省城，不会带给我太多新鲜与好齐。有日，闲在网上，很是意兴懒散的翻看免费电影，有部《美少年之恋》吸引了我几分。

自此时，我确定男人与女人都无甚区别，纯粹发泄性欲的渠道罢了。而我，暗自在床上，邪恶的想象又有怎样新鲜的身体，或许冰冷，或者温热，可以让我添点乐趣，聊以□□，左手加快□□自己□□的速度，右手已然去扯案头的湿巾，连自己享用自己都会戴安全套的男人，恐怕此时若有人见了，也心下作呕。片中，我倾向与喜欢象SAM的男人。皮肤如丝光滑，消瘦的身体娇柔敏感。嘴唇如花朵般呢喃翕合，口腔里呼出清新的味道。略带矜持的拨弄手指。

我想着那样的身体，是否真的如人所说，□□如水，划过，若无。

曾幼年最烦闷随长辈入寺院进香，最厌其宁静、庄严、肃穆而祥和耳。犹忆某日随祖母访师太。至时师太静课未下，未敢惊扰，遂瞻仰金像及各种装饰。祖母因指幡上莲花图案曰：“何以佛寺均以莲花为图案”？余曰：“斯甚简单，岂非贵伊出污泥而不染耶”？祖母笑而不言。诘之，始曰：“错诚不错，义却未尽”。请为说，初但推言“以后再说”。缠之不已，乃曰：“莲生于藕，藕实生水下污泥中，此泥中藕身何以能生出莲花清绝出水？”应曰：“不知”。曰：“此端赖其心空耳。不然试植山芋于水下泥中看能生否？定知其必不能也。学佛人亦当如藕之空其心，始有心华发明之事，亦即生命升华之时。心不能空而学佛，直是南行却朝北，左之甚、谬之甚也！”继谓：“空心有何难？人自不肯耳。若肯空心，成佛有分。会否？即物显理，因理成事……”语未毕。蓦闻静融师太笑道：“昔时世尊拈花，今日居士说莲，南无妙法莲花经！”不知何时师太已伫立身后。

童年琐事，唯此记忆常新。至今犹恍若昨日事。当我再忆来，凡事亦是早有定数，我又岂不是在遇见他时，便因假以爱的名义，把心空了去。何必？何苦自己？我从来敬生且畏死，也有过低迷时想结束自己，终还是了了。人生种种的苦，如何能得五蕴皆空，四谛不立，有如《般若心经》上的一切皆空：“空中无色，无受、想、行、识”，乃至“无苦、集、灭、道，无智亦无得”我想寻求的恐怕不仅仅是心的着落。孟子说：“莫之为而为者，天也；莫之致而致者，命也。”一切事物演变都有不可强求之处，想他时，自然是一时欢喜一时又忧郁，我想告诫自己的，内心的变化是自己难以把握的。

自从想与同性发生欢愉之事的念头长生，便日日在心头纠葛，如欲