在无法再忍受了，她就到黄色的梁木上悬梁自尽，永不会醒来了。

贾迎春是一个非常值得我们哀悼的女性。曹雪芹在十八世纪中叶，就通过一个曾在花阴下用花针穿茉莉花的女性的悲惨命运，来表现一种悲天悯人的情怀，希望人们理解、容纳、同情、哀悼这种懦弱的脆弱的生命。所以说曹雪芹是超时代、超地域的文学大师，很了不起。这种情怀，在欧洲是直到十九世纪，如在英国作家狄更斯笔下，法国作家雨果笔下，俄罗斯作家列夫·托尔斯泰笔下，才凸现出来的。

在第八十一回，曹雪芹除了写到迎春的悲惨结局，还会写到香菱的悲惨结局。香菱大家都知道，她原来是甄士隐的女儿，小说一开始就写到在姑苏有一个中产阶级的人士，他有一个女儿，这个女儿当时叫什么名字？想起来了吗？有人会立即回答：甄英莲。谐音表达的是：真应该可怜啊！但是我现在要告诉你，在有的古本里面，绝对不是错抄，甄士隐的女儿不叫甄英莲，而且也有谐音含义。那么香菱她原来在甄家究竟叫什么名字呢？如果说有的古本上不叫甄英莲，那是怎么一个称呼呢？下一讲我们一起再来研究。

第四章 第八十一回之谜[3]香菱之谜

上一讲最后我跟大家说曹雪芹的第八十一回会写到两个女子的悲剧结局，一个是《金陵十二钗正册》当中的贾迎春，一个是《金陵十二钗副册》里面的香菱。

我在讲到末尾的时候提出一个问题，让大家共同讨论。就是说在古本《红楼梦》里面，开头写到香菱是甄士隐的女儿，是有名字的，叫甄英莲，这个大家非常熟悉，通行本里是这样写的。而且它是有谐音寓意的，甄英莲，就是“真应该可怜”。你仔细想想这个女子的命运，确实太可怜了。如果说贾迎春是最后才可怜的话，那么甄英莲，她还不懂事儿的时候就被人拐走，被拐子养到能够卖掉的时候就被卖掉，被卖的过程里还惹出人命官司，最后落到了呆霸王薛蟠的手里，实实在在是“有命无运”，而且“累及爹娘”，可怜透顶。但是我又告诉你，在不同的古本里面，对于甄士隐女儿名字的写法是不一样的，我个人觉得那并不是笔误造成的，是有道理的。说明曹雪芹在构思甄士隐女儿名字的时候，他在如何设计谐音寓意上，这么叫好，还是那么叫好？是来回斟酌的。那么另外一种她的名字是怎么写的呢？叫甄英菊，菊花的菊。

菊和莲两个字差别很大，不可能是抄书的看错了、抄错了，何况也不止一个古本上是甄英菊的写法。那么有人就会跟我讨论了，说甄英莲谐音含义是很明确的“真应该可怜”！甄英菊有什么谐音含义呢？是有的。脂砚斋告诉我们是有的。什么意思呢？就是“真可以用这个角色来照应全局”。

在第一回，写到甄士隐抱着这个小女儿在街上看热闹，这个时候就来了一僧一道，这一僧一道一看甄士隐抱着小女孩，和尚就说了：“施主，你把这有命无运、累及爹娘之物，抱在怀内作甚？”一个父亲抱着心爱的女儿，听到这话，当然觉得是疯话。但实际上这是一个谶语，是宣布一个不祥的预言。在这个地方脂砚斋就有批语，而且一批就情绪激动，就一句接一句。他先说“八字屈死多少英雄”，哪八个字？就是“有命无运、累及爹娘”。有一种生命是悲剧型的，虽然有了这个命，但是一点运气都没有，甚至从根上就没运，而且运势还不是慢慢地变坏，是很快的就没有好运，就落入苦运、厄运。还不光这个生命自己受苦，还要累及爹娘。书里后来写到，甄士隐夫妇丢掉女儿以后，遇上一场火灾，他们小康生活也就结束，走向没落，甄士隐后来渐渐露出了下世就是离开世界死掉的景象。因此脂砚斋他就大发感慨，他就说：“八个字屈死多少英雄，屈死多少忠臣孝子，屈死多少仁人志士，屈死多少词客骚人！今又被作者将一把眼泪洒于闺阁之中，见得裙钗尚遭逢