我实事求是道：“不知道啊！

反正，《山海经》和《周易》，以及《黄帝内经》一起，并称为上古三大奇书。

大约，不属于是神话故事书吧。

玄不玄的，很难定义。

《圣经》玄不玄？

万物都是神造的，不玄吗？”

大家笑着点头不语，在有神论的地盘上，谁比谁更玄呢？

道家讲究“万物同体，均受于天。”

“天地与我同根、万物与我一体。”

《太上虚皇天尊四十九章经》中提到：“子欲学吾道，慎勿怀杀想。……我命即他命，慎勿轻于彼。”

戒杀生，是道家五戒之首。

《太上感应篇》中明确提到“积德累功，慈心于物……昆虫草木，犹不可伤。”

道家讲的杀生，指的是伤害生机。

既包括动物，也包括植物。

“生旺时，乃天地发生万物之情，不可违悖，天意至垂。

天地收藏之时而取之，则用无穷也。”

刚出生的动物植物，生机盎然，不可杀。

顺应天道而取，取其大者，临老自死，果实成熟，不算杀害生机。

儒家的观点，与道家一致。

讲究顺时而取，杀害生机，视为“不孝”。

第300章 财多伤人

《礼记》：“曾子曰：树木以时伐焉，禽兽以时杀焉。夫子曰：断一树，杀一兽，不以其时非孝也。”

意思是，不论砍树还是狩猎，都要顺应天时。

违背天时，是不孝。

比利牧师轻轻念诵道：“不杀生，讲的是慈悲。

慈悲，是爱的第二个名字。

慈悲，是基督信仰的核心。

愚蒙人哪，你们要会悟灵明；愚昧人哪，你们当心里明白。

人的爱带着条件，只有神的爱才是无条件的爱。”

比利牧师，时而念经，讲他想讲的，时而用经文，回答大家提问的。有问有答，相谈甚欢。

在临走的时候，有人又聊回了布施的问题。

他疑惑道：“如果奉献，或者说布施，能够得到更多的财富，那为什么，只有犹太人最有钱？

其他的教派，不也遵守十一奉献吗？

佛教和道教，不也讲布施吗？

为什么他们，没有发大财？

而只有犹太人，掌握了大量的财富呢？”

比利牧师没着急开口。

于是，大家便看向了我。

我简单的说道：“《大学》上说：仁者以财发身，不仁者以身发财。

《佛所行赞》讲：钱财非常宝。

意思是说，钱不是永恒的宝贝。

金多乱人心。

稻盛和夫，被誉为经营之神。

从商道，到佛道。

他捐赠了全部的股份。

而且，带领日航从亏损回到500强时，他拿的是0薪水。

《太平广记》里，也记录过不少点石成金的故事，一旦贪心，就成了祸事。

儒、释、道都认为，财多伤人，多舍养身。”

比利牧师这时，又轻轻的念诵起了一段段的经文，道：“向穷人施舍，是借贷于上主；对他的功德，上主必要报答。

有人慷慨好施，反更富有；有人过于吝啬，反更贫穷。