――至少，汉民不必同时向两方屈服

汉终究是离楼兰太远。

征和元年，那位曾经向孝武皇帝直言窘境的楼兰王死，按楼兰习俗，应当由质于汉的那位王子继位，楼兰国人也来汉请，欲立之。然而，那位质子曾经坐汉法，被下蚕室，行了宫刑

汉自然不好遣其归国，只能答楼兰来使：“侍子，天子爱之，不能遣。其更立其次当立者。”于是，楼兰便另立了国王。汉也要求新王遣质子，新立的楼兰王也遣了，当然，同时也遣了一子质于匈奴。

不久，这位国王又死，这一次，匈奴先得到消息，遣质子归，得立为王。

――这位就是被傅介子所杀的楼兰王。

――最后一位楼兰王名为安归……

……很不错的名……

只看楼兰的过往，尉屠耆不想当“楼兰王”也是可以理解的。

――就没有一个顺顺当当把这个王当下来的

典属国上报新国名的奏疏呈上得并不慢，但是，霍光并没有立刻决定。

对于霍光来说，他有比楼兰更名更重要的事情。

――天子加元服

这并不是早已决定的事情。

虽然霍光曾经提过，但是，他并没有真的做什么准备。

事实上，连刘弗陵自己都不愿加元服。

――加元服，就是行冠礼。

冠礼的祝辞即曰：“令月吉日，始加元服。”

冠礼的意义重大。

――凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备。以正君臣、亲父子、和长幼。君臣正，父子亲，长幼和，而后礼义立。故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺。

――故曰：“冠者，礼之始也。”

――是故古者圣王重冠。

――古者冠礼筮日筮宾，所以敬冠事，敬冠事，所以重礼，重礼，所以为国本也。

――故冠于阼，以著代也。醮于客位，三加弥尊，加有成也。

――已冠而字之，成*人之道也。

――见于母，母拜之，见于兄弟，兄弟拜之，成*人而与为礼也。

――玄冠玄端奠挚于君，遂以挚见于乡大夫乡先生，以成*人见也。

――成*人之者，将责成*人礼焉也。责成*人礼焉者，将责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之礼行焉。

――将责四者之行于人，其礼可不重与？

――故孝弟忠顺之行立，而后可以为人，可以为人，而后可以治人也。

――故圣王重礼。

――故曰：“冠者，礼之始也，嘉事之重者也。”

――是故古者重冠，重冠故行之于庙，行之于庙者，所以尊重事。

――尊重事而不敢擅重事，不敢擅重事，所以自卑而尊先祖也。

只加元服，完成了冠礼，才算是成*人。

按道理来说，刘弗陵应该非常高兴自己可以加元服。

――成*人就意味着可以自己作主了

但是，刘弗陵对霍光再清楚不过了――霍光根本不可能将手中的权力归还给他

――那么……加元服……

――完全是另一个意义了

孝武皇帝，景帝中子也，母曰王美人。年四岁立为胶东王。七岁为皇太子，母为皇后。十六岁，后三年正月，景帝崩。甲子，太子即皇帝位，尊皇太后窦氏曰太皇太后，皇后曰皇太后。三月，封皇太后同母弟田?`、胜皆为列侯。

建元元年冬十月，诏丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、诸侯相举贤良方正直言