田千秋茫然，桑弘羊却是勃然大怒。

――立盐、铁、酒榷及均输皆是出自桑弘羊的手笔。

“匈奴背叛不臣，数为寇暴于边鄙，备之则劳中国之士，不备则侵盗不止。先帝哀边人之久患，苦为虏所系获也，故修障塞，饬烽燧，屯戍以备之。边用度不足，故兴盐、铁，设酒榷，置均输，蕃货长财，以佐助边费。今议者欲罢之，内空府库之藏，外乏执备之用，使备塞乘城之士饥寒于边，将何以赡之？罢之，不便也。”桑弘羊就坐在丞相的左手边，眉头紧锁，目光严厉，冷冷地否定了贤良、文学的提议。

提及先帝已经有警告那些贤良、文学的意思，毕竟，大汉还有一个腹诽罪的先例在，只可惜这些自许小民代言人的贤良、文学却是毫不退缩――当然，话说回来，大汉还从来没有因为谁对朝廷的政策存有异议便治罪的先例，对于这些深孚民望的名士大家来说，御史大夫的愤怒不值一提。

“孔子曰：‘有国有家者，不患贫而患不均，不患寡而患不安。’故天子不言多少，诸侯不言利害，大夫不言得丧。畜仁义以风之，广德行以怀之。是以近者亲附而远者悦服。故善克者不战，善战者不师，善师者不阵。修之于庙堂，而折冲还师。王者行仁政，无敌于天下，恶用费哉？”

说这话的显然是儒生。只是听到这番大义凛然的言辞后，不仅桑弘羊连声冷笑，便是素来温和爱民的丞相田千秋也是频频皱眉。

――什么叫站着说不腰疼？

――“王者行仁政，无敌于天下”这种话就是最典型的！

――仁政若是有用。太宗孝文皇帝时。汉家哪来地烽火甘泉之危？

不过。这些话自有桑弘羊来说。田千秋紧皱地眉头在听到桑弘羊出声后。便缓缓舒展。

“匈奴桀黠。擅恣入塞。犯厉中国。杀伐郡、县、朔方都尉。甚悖逆不轨。宜诛讨之日久矣。”桑弘羊是商贾之子。素来最注重实际。而武帝也是如此。这般虚伪地大义之辞实在是让他觉得匪夷所思。因此。语气竟不由缓了下来不再冷厉逼人。而是带上了几份嘲讽。“诸君恐难被坚执锐。有北面复匈奴之志。又欲罢盐、铁、均输。扰边用。损武略。无忧边之心。于其义未便也。”

田千秋低头。掩去眼中一闪而逝地笑意――桑弘羊就差指着说话地那位文学。痛斥他叛国了！

“古者。贵以德而贱用兵。孔子曰：‘远人不服。则修文德以来之。既来之。则安之。’今废道德而任兵革。兴师而伐之。屯戍而备之。暴兵露师。以支久长。转输粮食无已。使边境之士饥寒于外。百姓劳苦于内。立盐、铁。始张利官以给之。非长策也。故以罢之为便也。”（注）

又是一个托古言今地地儒士。

田千秋忽然觉得这些贤良、文学的言论颇为刺耳。

――贵以德而贱用兵？

――远人不服，则修文德以来之？

――既来之，则安之？

田千秋开始明白，孝武皇帝为什么一面推崇儒家，一面对信奉儒家的士大夫根本不予重用了！

――都是一帮只会喊仁义口号的书生！

――真论爱民、忠直，还比不上信奉黄老无为之学的人！

――城彼朔方、列郡祁连的功业俱在眼前，他们却一转头，眼睛只盯着：花国库里的钱没有？！赋税严苛了没有？！

――有？！那就是横征暴敛！那就是劳民伤财！那就是置民生疾苦于不顾！

――白登七日！烽火甘泉！侵边扰民！这些全是汉帝文德不修的缘故？！

――兴师而伐之，屯戍而备之，是靡费天下！弱女和亲，厚币重赂，北去大漠的不是他家女人，送给单于的不是民脂民膏？！

田千秋也开始觉