【谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭呢？】

【偷盗、欺诈、抢劫很少，但还是有。】

【门还是得关的，感觉以后就算没犯罪了也得关门啊，万一有人路痴走错门呢，多尴尬。】

【这些也都是生产力不足的问题。】

【还有天生反社会人格难以治疗的精神疾病。】

【更难的是这病很难从外表看出来。】

【这个等科学进展吧，是病总能找出治疗的办法。】

犯罪，很少。

商鞅为之动容。

他主张的其实是弱民愚民，天幕上这些各家学说都能侃侃而谈的后人，并不符合“贫弱”“无知”这两点。

但这样的后世，他无法去否定。

就像他反对儒家思想不是反对“天下大同”，而是认为以儒家的理念，不可能达成天下大同。

事实也正是如此，儒家崇尚的礼制不过是周公欺瞒天下的手段。

生产力不足。

墨翟看不懂这句话，但他敏锐地察觉到后世能如此趋近天下大同，与“生产力”有着极大的关系。

儒家五子也注意到这个问题，但暂时还无法推导出其含义。

他们只能“理解”原本就存在于本身知识范畴之内的词汇，故而诸如“生产力”这种完全超出范畴的，就只能“理解”其表面的字义。

【选贤与能说达成了吧，又好像没达成。】

【如成。】

【真正的天才不会被埋没，但也有愚蠢的人忝居高位。】

【这就不是我们这些庸人能讨论的问题了，交给那些聪明人去想办法改变吧。】

【+1，跳过。】

这些能谈古论金的后人自称庸人？

看起来还不是自谦，他们是真认为他们不是真正的聪明人。

却皆通古今、明事理。

孔丘默然片刻，忽而笑道：

“这才是有教无类啊。”

无论男女、无论愚慧、无论地位高低，都会得到良好的教育。

好到即便是庸人，也有着超过各家诸子的眼界。

【讲信修睦如成x2。】

【总体是讲诚信的，但不讲诚信的人总能多占便宜。】

【总体是讲和睦的，但软弱的人总是会吃更多亏。】

【马马虎虎。】

【但一切向好。】

【等全部做到的那天，也就是真正的“大道之行也，天下为公”。】

【理想尚未达成，吾辈还需努力！】

孔丘不再茫然。

即便是这样美好的后世，也在为“天下大同”而努力，他又怎能彷徨不前？

错误被指出是好事，他才能错而改之。

“圣皇集百家之长，”孔丘向各家诸子行礼：“天下大同，非一家所能达成。”

除了兵家二人不能随意动作，其余诸子纷纷回礼。

此言甚是。

【孟子以民本位被秦二封圣造反论的理论基石之一。】

【作者有话说】

周朝相关的问题还没有结束，讲完其他儒圣的思想后会有讨论周公制礼的章节。

王曰：“古人有言曰：‘牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。’今商王受惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士。俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发惟恭行天之罚。”出自《尚书牧誓》。

妇好战功赫赫，死后有庙号“辛”，有独葬的巨大墓穴，还有拜祭的隆礼。妇好只活了三十多岁，打败了周围二十多个小国。攻