二者相差不远，但细节方面有所不一样。

一个在百姓要生产要勤奋，朝廷要减少支出，皇帝要少建宫室，样国家财政才能充足。

一个要让无业游民变得有家有业，朝廷消减尸位素餐的官员，不要让百姓在农时被迫去服劳役，根据岁入多少去决定国家支出，样国家财政才能充足。

二者解读，高下立判。

但陆安谨慎着措辞，将有高下之分的两种解读，推脱成了学问不足，给足了赵提学面子。随后又一拱手：“如今看，学生于愚钝，走了歪门邪道，不一定能传承提学真业，拜师一事，于唐突了，待学生再学三年，再谈此事。”

赵松年确实看出陆安递的台阶。本该心里一暖的。

但在心里一暖之前，被另一件事吸引了注意力。

赵松年深吸一口气，问：“九郎，番话可知道我的本经《礼记》？”

陆安拱手：“。”

“怪不得……”赵松年揉了揉眉心，哑着嗓子：“当日雅集上，我猜天资于出众，既优点，也缺点。”

陆安微微一愣。

赵松年道：“优点便不必了，明了。缺点便，身为天才，理解不了庸才的眼界，时候拿出的学识，以为只领先了一步半步，实际上，却已高踏云端，便不知其容易招迂腐者攻击，低劣者中伤。如那句‘心即理’。”

陆安迟疑着，好像点。

但赵松年先了：“对。比如现在的，对于‘生财有大道’的解读”

脸上的表情既像忧伤，又像惘然，最后尽数化为轻轻一吐气：“我本收为弟子，理学我已不能教，但至少经学，我自认能作老师。本以外我只碍于一些私事，无法答应拜师之求，只要私事解决了，我便能收为徒。但……我现在发现，我教不了。的所思所，的眼界，我无法理解，无法跟上的范畴了。”

赵松年只要一刚才陆安的解读，心里发毛。

能理解个解读，所不能理解的，陆安底在原的解读基础上更进一步的。

如果真有那么容易，《礼记》的释义不会从后汉末年薪朝，将近九百年的时间都没有人能够推陈出新了。

陆安文曲星下凡吗？底无视先贤的权威，世俗的教化，文人口口相传的道理，在老化的文学经典中开辟一条新路的？

连弱冠之年都没！

甚至没有取字！

赵松年望着陆安，尽快冷静下，但没法冷静，只问上一句：“为何我大小？”

若在我年少时出现，我一定准备好束脩见。

“我已无法为九郎师。”。

*

赵松年没有生气，也没有气馁，只平和地向陆安清楚，感觉没有可以教的。并告诉陆安，如果继续留在道观也没关系，不失礼的，作为主家要失陪去喝酒了。

“我酒品差，喝醉后会打人，便不邀请二位了。”

陆安便和申王离开道观，又和申王暂时告别，去了衙门。

有一个办法。

在师长亲人取字之前，一地行政长官越师长和亲人，给学子赐字，合乎礼法荣耀万分的。

当然，陆安并不知道，柴稷回去开始狂翻经典，打“合乎礼法”地亲自给取一个字了。

毕竟虽然皇帝，却与陆安年龄相仿，同辈不能给同辈取字。

柴稷不在乎礼法，但却不陆安被仕林中人笑话。

翻了半天，柴稷心中已有腹稿：嗯，首先，皇帝，天下人的“君父”，都“父”了，那给臣子取字合乎礼法！

其次，一个人其实能有两个表字，比如孔子弟子子路，姓仲，名由，字子路，又字季路。时候九郎长辈取一个字，作为皇帝再取一个字，完全没问题！