反正，听得直打哈欠。

随着几次哈欠打出，渐渐的没有学子敢话了，阳光炙热，滚烫的尘埃滚烫着众人额头，汗水慢慢渗出。

此时，申王方皮笑肉不笑地弯嘴角：“本以为汉江雅集人才如鲫，未曾，虚名者颇多。”

话窘得众人下不了台，不少人对申王恼下脸，几要出讥讽之言了。

申王摆摆手：“了……”

抬脚，往场外走去。

陆安在干呢？在猜测申王的心思。

做阅读理解的都知道，有的时候重要的不答的漂不漂亮，能不能猜中考官的法，只有无限接近对方法的时候，才能得高分。

磨刀不误砍柴工，并不着急道出的题眼。

根据的观察，申王此人行事作风随性轻佻，不修口德，与赵提学关系匪浅。从前面不耐烦打断米姓士子的行为看，应当不爱听虚言，更喜实干。

行事作风有可能存在伪装，关系匪浅也不定人于外向，和人相处不注重边界感导致的错觉，只有那个不耐烦……

知道了。

陆安整理好了思路，出了声：“外儒内法，仁法双行，方为王霸杂用。”

仿佛雪霁天开，所有人，不论场中场外，都唰看向陆安。连申王也讶然回首，眼睛直勾勾盯陆安脸上。

赵提学“嘶”了一声，转头和房州通判悄悄话时，道出天机：“我知道，先心即理，再外儒内法，小子定然离经叛道的种。”

外儒内法种事，属于文学和政治上的双重潜规则，所谓我注六经，六经注我，文坛和政坛的大佬都心知肚明，遵从儒学，实际上儒学个框，往里面填东西填东西。

别外儒内法了。市面上的经典，不知道里面藏了外儒内道、外儒内墨、外儒内兵呢。

但潜规则之所以潜规则，少有人摆台面上，，经朝廷不间断的洗脑，学子真的认为学的儒家思文化，认为在行孔圣人之道。

所以，在场学子没一个能出“外儒内法”四字。

只有学得越越多，学识积攒得越越深，没有把学得思维僵硬，迂腐顽固的文人，才能看穿儒学真意。

当然，跟现代人没法比，现代人从小直接把“外儒内法”当考点学的。

申王要的，既年轻又能看破现今儒学本质的人才。年轻代表有冲劲，敢敢做，不像老油条，因为懂得利用规则从不打破规则。

*

陆安恍若未见众人行举，一句既出，便全身心投入场策论中。

上前问：“策论已成，可否道之？”

申王不复之前游戏人间的样子，一双眼睛锐利地盯着陆安看：“请。”

陆安微微颔首，沉吟都不需，只一张口，此前所措文章，往深厚所学，此刻尽数化为洋洋墨海，浪涛将。

“《春秋左传》仲尼曰：礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。

王道者，以义抚运，义立王，重义、守义、讲义、崇义，故《荀子》言：义胜利者为治世，利克义者为乱世。”

“霸道者，法也。重法爱民霸。

以霸治国，则以法治国。国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”

寥寥几句话，王道与霸道的差别及优势，便子显露在众人面前，摆得清清楚楚，明明白白，倘若有人要从王道和霸道之中二选一，端看此篇文章开头，便已可以辨出更喜欢“王道之义”“霸道之法”了。

赵提学下意识要叫好，又怕打破陆安思路，断掉锦绣文章，便硬生生忍住了的呼声。

只头皮发麻。

九郎可谓博览群书矣，不止对儒学经典颇有涉猎，连法家的经典，连《韩非子》都看了？！