于立刻把人扶：“兄台言重了。自古文无第一，兄台又不识我，与我辩论实属正常，古话得好，真理越辩越明，哪能一为萤火，一为皓月呢？”

人本已被陆安的才华压服，此刻更痛哭于其气度之前：“陆兄……前些时日陆兄所做《爱莲》，某嗤之以鼻，如今再看，陆兄只直抒胸臆已！”

眼看着陆安也要点回应了。

观澜亭中有桌，那大王用脚踢踢桌子，其人下意识看去，一手撑着桌子，笑问：“真理越辩越明，哪个古人的古话，我没听？”

陆安一本正经地回答：“千年前有座呼延山，山上有座鸾羽庙，庙里有个老和尚，法号八道。话的。”

那大王愣了，脑子了一遍“呼延山”、“鸾羽庙”、“八道和尚”的读音后，笑得东倒西歪，不得不抓住桌子，好让站稳：“好好好！好一个八道和尚！”

转头看向赵提学，直接：“我也要出一道题。”

赵提学拱手相请后，那大王便开口道：“我读史书，见汉宣帝称：汉家自有制度，本以霸王道杂之。霸王道，作何解？”

问题一出，全场鸦雀无声。

了一会儿，有士子谨慎地问：“不知阁下？”每一个字眼都像烧红的炭，烫得口舌小心翼翼地吐字。

毕竟大王，和官家关系好的大王，和官家关系一般的大王，意义完全不一样。

如果前者，题能答，毕竟有可能官家托大王问道。如果后者，谁敢妄言霸王？

那大王道：“吾乃申王舒。”

申王？居然官家的幼弟！传闻官家对幼弟待以优荣。

众人松了一口气不傻大胆然后连累行。

申王负手立，静静等待士子向表现文采。

一个米姓士子抢答：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大。”

申王微微点头。

其余士子大为扼腕被厮抢先了呢！

《孟子》原文，尽管《孟子》不在十二经内，但儒家文学，在场人也没少看《孟子》，将句背出已，也能背啊！

申王等了一会儿，没看对方继续下去，略有些地问：“么结束了？科举也么答策论的？”

雅集试策论与经义。之前《千字文》虽非经，但出的题目也能和经义之题搭边，现在试在场人的策论水准了。

试的策的二大类子、史和时务中的子、史类。

米姓士子额头子冒汗了。

在科举的时候肯定不会么回答，但不为了抢答，没好全文先一步选择一个切入点出了吗？

深呼吸一口气，连忙调动脑子里的学识：“吾闻古之霸者，轩邱膺箓，拟之于三微，兴之以武功；古之王者……观……观人揖让……垂衣……垂衣……”

陆安脑子里熟练地把些文言文词汇，转成了大白话。

我听古代行霸道的帝王，在接受天命之后，通常会去模拟和揣测如何用“三微”去行教天下，兴盛国家凭借发动战争获取功绩；古代行王道的帝王，时常观察旁人否重礼节、行谦和之事……

随后再等对方“垂衣”也无为之治后面要跟。

结果，米姓士子“垂衣”了半天，苦于准备不足，只能用胳膊碰碰好友，示意对方帮。

好友低声：“高居。”

米姓士子迅速：“垂衣以高居，化穆羲轩。”

依照无为之治居于高位，行教化和顺之事如同伏羲和轩辕。

“吾……”

又卡了。

次没等再问友人，申王不耐烦地打断：“行了，些话我都听腻了，去都之乎者也，没有一个实策。直接告诉我为君者做霸王道杂之行了。”

顿了顿，补了一句：“今