“……”

此时正下课时间，大讲堂外，回回许多学生，有的学生路讲堂门口时，惊诧发现，里面比平常，安静了。

不像下课的吵闹氛围。

怀着再仔细一听，隐约便听有人在室内重复：“不可能。应劭之，好友……不可能。可应试诗啊！”

有好奇学生进去看了。随后，室内又多了一声：“不可能…………不可能……”

在更多的人奇怪底发生了的时候，有人从大讲堂内出，被人拽住后，几乎整个人都处于有些懵的状态：“陆九思写出了：曲终人不见，江上数峰青。”

众人笑道：“句诗确实极佳，但以陆九思之才，写出句诗有可惊讶的？”

“但在诗赋科第二场的场上写出的首诗。诗赋科场上！！！！”

话一出，在场众人子便面色或青或红，已然震撼无法发声了。

陆安早早开始了第三场考试了。

最后一场，试策二道，与子、史、时务相关。

第一道策题：

吾闻古之赈灾，或发仓廪以济饥，或赐布帛以御寒，皆以全民生为要。然管子之后，时有“以役代赈”之制，使民修堤筑渠、垦荒造屋，虽劳其力，官给廪食；今世承此遗意，行“以工代赈”之法，非惟救饥馑于一时，亦使民免坐享之讥、惰逸之弊。昔管子云：“仓廪实知礼节”，然徒施廪粟，恐民失自强之心；若役偿之，则劳有所获、贫有所恃。

试问：以工代赈之法，较直赈钱粮，其义何以更深？尔诸生稽古通今，其详陈之。

陆安一个字一个字看完题目后，懂了。

题目问：以工代赈比直接发粮好在哪里。

陆安拿手指轻轻点着卷子，陷入思索之中。

道题比较简单，常见的思路能列出至少三种。

比如：以工代赈既能解决灾民生计，又能创造公共价值（如修水利、建道路），避免直赈钱粮的单向消耗。

比如：组织灾民参与工程可避免其流散生事，同时通集体劳动增强社会凝聚力。

比如：劳动使灾民从“被动受助”转为“主动自救”避免灾后群体性绝望。

但三种……尤其前面两种太常见了，要获得高分，不能往方面。敢笃定，个考场百分之九十以上的人，都会选择前面两种思路作为核心。

……

陈季明本死猪不怕开水烫，打三年后再了，但看今日份的第一道策题时，默然良久，最后揉了揉的眼睛，又摸了摸卷子上的墨字突点，几要喜极泣。

题！

题会啊！

不问以工代赈好在哪里吗？肯定好在为国家节省钱粮消耗，增加水利建设的同时，能控制灾民流动，不让闹事吗！

终于！也能秒了！

……

陆安思索片刻，把核心定成了：以工代赈，既可以避免灾后群体性绝望，可以让灾民通劳动换取报酬，避免“嗟之食”的屈辱感，保护民众的人格尊严。

在个大核心的基础上，再稍微延伸小核心，比如节省钱粮，比如维持社会稳定。

确立好核心后，陆安开始了奋笔疾书。

在遥远的徐州，徐州知州早在按照陆安指点的个核心在做事了。

“陆九思搞那么多麻烦事儿。”

徐州知州和的幕僚嘀嘀咕咕：“以工代赈嘛，我也不不晓得事，直接让灾民去挖石炭，每日给钱粮不得了？要我等灾民了之后，又掏钱给洗浴，又换衣服鞋子，发……餐票，让灾民凭票子领钱粮，做么多麻烦事有意义吗？”

幕僚摇摇头。

也不懂，但：“按照对方的做吧。陆九思明显官家面前的红人，咱不做，咱挨训，做了，