另一条路了，那必然不会大方地把对理学的感悟分享出，但只要“心即理”，言语中必然脱不开对理学的法，我只需要在大量“心即理”中把那些对理学极为重要的东西挑选出可以了。

不背叛理学！忍辱负重！

大儒迅速坐好，认真道：“请先生继续。”

陆安没有推脱：“我之所以我并未认为先贤错，因为先贤本质上并未梳理出‘致知在格物’的定义，既无定义，何对错？如今之世，人能释意何为格物，何为致知，我便不能？”

又有学子看，眼中满满的探寻：“当世能释意格物致知者，皆大儒，认为的学识已超大儒？”

陆安一次却不谦虚了。

郎君对一问泰然处之，沉稳之中却又因自身学识带着些许强硬：“其学识陆某不敢多言，但只论‘致知在格物’一句，陆某自认对其理解并不弱于当世诸位先生，若如此便大儒，陆某认名头又何妨？”

话一出，顿时压下所有不满。

学子之前陆安的对于“致知在格物”的补充与释意，再看自家老师都对那释意推崇备至，再不情不愿，也只能认同个话。

不然把其同样研究“致知在格物”却不出个释意的大儒置于何地？