？何为心正？”

钱举人完全没陆山岳会突然问个，本记得的，子紧张，结结巴巴：“所、所谓诚其意者：毋、毋自欺也……如……恶恶臭……臭……”

“臭”了半天，没臭出，别“心正”了，连“意诚”都没答完。

陆山岳耐心地等了一会儿，看实在“臭”不下去了，才对：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。”

“所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视不见，听不闻，食不知其味。此谓修身在正其心。”

“的文章没有问题，中规中矩，但基础太差了。正常写文可，一旦进了贡院，精神紧绷，便会记不经文应该也记得，我方才答的那两段，与我的问题，同出一书。”

钱举人便又结结巴巴地回：“……好…………哎呀！”急得一跺脚，恨不得给换一张嘴。

其人几乎忍不住笑了，钱举人也对哭笑不得，挠挠脸颊，憨憨地笑。

身修后家齐，家齐后国治，国治后天下平。自天子以至于庶人，壹皆以修身为本。

《礼记》

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意诚后心正

《礼记》

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所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。

所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视不见，听不闻，食不知其味。此谓修身在正其心。

《礼记》

[7]一任群芳妒:

陆山岳又耐心地多指点了几处地方，才开始了大家都心知肚明的流程

“近期朝中诸公皆在争论实学致用才学至上。若前者胜，往后科举将会不以辞赋取士。”