看起来如同一只凤凰伏低翅膀一样。庞统号“凤雏”，如此设计也算巧思 了。有人说凤雏这个名字太娘娘腔，其实是个天大的误会。凤凰其实是一种神鸟的两种称谓，雄性为凤，雌性为凰，所以才有“凤求凰”这样的风雅说法。凤雏那是 标准的男子汉，最起码也是个小鲜肉。反而是后世流传讹误，搞出什么龙凤呈祥，龙凤合鸾之类的，才是地地道道的搅基……

正殿名为“栖凤”，配有两副楹联：一则“从古大才非百里; 至今有庙祀双江”；二则

“真儒者不徒文章名世，大丈夫当以马革裹尸”。这两副对子，写得比正门好太多了，尤其是第二副，没有沉醉于惋惜嗟叹，而是用一个巧妙的角度，把庞统未建功业早逝的遗憾转化成了理想主义正能量，一个真儒者，一个大丈夫，评价殊高。

这些对联本身还有个小故事。在文革初期，罗江县委书记宣布要对庞统祠采取革命行动，派人用白灰把这些对联都涂起来，上书毛主席语录。有主席箴言护体，整个文革期间没人敢动这里。等到文革结束，把白灰重新刮掉，这几副对联重见天日，遂得以保全。

在东西两庑的碑廊里，还立有许多石碑，多是历代游人在此留下的笔墨。可惜年代久远，字迹已经看不清楚了，有些可惜。

从祠堂后墙的耳门走出去，稍微一转，后面即是庞统墓。墓呈圆形，墓顶为石雕镂空宝顶，下压八角凤尾，如同八条棱角，让整个坟头看起来如同被一顶将军 铁盔盖住，寸草不生，在古坟中算是独树一帜。前方竖一通石碑，汉靖侯庞士元之墓，乃是康熙四十八年所立。在墓旁还有两个木制的马亭，一名白马，一名胭脂， 其中以亭里搁了匹造型略显奇特的白色木马。一就知道是《三国演义》流行之后，后人附会放了匹白马陪祀。我扒着栅栏仔细看了半天，那匹白马眼下没泪槽，额边 也没生白点，可见不是的卢。真不知道放置者是考据精详，还是单纯不知道。马身上还有红绳捆缚，那红绳看着簇新。问了导游才知道，罗江当地有说法，凡是家中 子弟不好好学习的，家长就会在这里拿红绳缚住马腿，百试百灵原来庞统还有这种功能。

导游说手摸墓顶石雕角檐3下，再摸自己头顶并绕墓3圈，会免灾除病，许愿会显灵，男左转女右转。我对这种讨游客喜的手段不感冒，婉言谢绝，只想站在 庞统墓前安静地多呆一会儿。眼睛看着墓碑，脑子里的思绪却飞到了当年的雒城。有时候思考的地点真的很重要，当你身临其境，会引发彼时此地的玄妙共鸣，在在 这种状态下揣摩史事，有种微醺的爽快感。

想想看，当年雒城下的一场大战，射死庞统，引发了严重的后果。刘备本来的计划，是以庞统为辅翼直下成都。结果雒城难攻不落，他只好调动诸葛亮、张 飞、赵云溯江西上，配合围攻。而庞统的意外身亡，让诸葛亮不得不提前离开荆州，进入川中。因为诸葛亮的离开，荆州无人能制衡关羽，以致大意覆亡。关羽败 亡，又引发了刘备伐吴，夷陵一场火烧光了蜀汉的家底和刘备的寿数，让蜀汉的国运彻底改变……雒城确实可以称为是蜀汉命运的十字路口，那一箭不止是夺去了庞 统的命数，也彻底扰动了整个历史进程，让命运掀起滔天巨浪，裹挟着诸葛亮等人朝着历史的另外一个方向汹涌奔流而去，无人能够阻拦。

当然啦，这样的推断足够浪漫，却严谨不足。但庞统之死，确实对蜀汉未来发展有着特别重大的影响。而我现在站的地方，就是这重大命运的转折之地。

可惜导游很快打破了我的幻想。她告诉我们，这里的庞统墓只是个衣冠冢，真正的庞统墓在白马关后两公里的山中，那里是庞统真正战死的落凤坡原址，因为掉落了庞统血衣，所以又叫庞统血墓。

我心生怀疑，落凤坡是罗贯中的提法，正史里可从来没有这么