除了镜子这种具体的道具，其实《红楼梦》里最重要的镜像效果，是小说里的六个空间之间，形成了三组互相对应的镜像效果，所以有正有反，虚虚实实。

三组镜像效果

第一组，荣国府和宁国府，一东一西，这是方位的对照。

但荣国府代表的是现实性的、正常意义上的百年大族;而宁国府代表非正常的、骄奢淫逸的风月之地。

荣宁二府的结构设置，是第一层镜花水月：一正一反。

再看第二组，大观园和太虚幻境的对照。

大观园是人间的太虚幻境，太虚幻境则是天上的大观园。作者对这两处环境的描写，相似度非常高，这是一组天上人间的镜花水月。

而且，作者在这里故意设置了一组称谓上的悖论，明明是太虚幻境，但作者说它是“幽微真境界”。

这个“真”字，让我想起来古希腊哲学家柏拉图的观点，柏拉图认为神所在的空间是真理层，而人的世界，只是对神的真理层的折射，所以所谓现实世界，只是一种幻像。

《红楼梦》也是如此，太虚幻境，别看有个“幻”字，却是作者心目中的“真境界”。

如果你真的把这里当作空幻，而把红尘当成真实的，那你就是以假为真，以真为假了。你看，作者不是说了，“假作真时真亦假”。

在太虚幻境这个真境界里，一切人和事都呈现出真相。

比如贾宝玉，在世人眼里，他是“似傻如狂”的呆子，遭人讥讽嘲弄。

但是，在太虚幻境里，警幻仙子对他的评价恰恰是“性情颖慧、天分高明”，倍加赞赏，这才是真境界里的真面目。

说完天上，现在把镜头摇下来，来看人间。

我在前面已经说了，大观园是太虚幻境在人间的镜像，是作者把真理层移植到人间，成为一个保护清净女儿的理想国。

这只是我的猜测吗?不是，我可以告诉你，作者分三步给你实锤了这个信息。

第一步，宝玉在第5回梦游太虚幻境的时候，首先看到的是什么?一座白色的玉石牌坊，上书“太虚幻境”四个大字。

到了第17回，宝玉陪着父亲贾政视察大观园工程，当他走到正殿，特别是，当他看到一座白色的玉石牌坊的时候，“心中忽有所动……倒像在那里曾见过的一般……”你肯定已经猜出来了，他是在太虚幻境见过。

第二步，还是这座正殿，还是这座牌坊，当元春娘娘终于回来省亲的时候，她看到牌坊上现出四个大字“天仙宝镜”，注意，这个字是镜子的镜，不是境界的境。作者明明白白对你说，大观园是太虚幻境在人间的镜像。

不是还有第三步吗?是的，这最后一步，作者再借用元春娘娘的诗，一锤定音：“天上人间诸景备，芳园应赐大观名”。太虚幻境和大观园，就是这样一组人间天上的镜像对照。

而且，我一定要特别提示一下，暗藏玄机的“天仙宝镜”这四个字，只出现了一瞬间，就迅速被换成了朴实的“省亲别墅”。

谁换的?元春娘娘。为什么要换?表面上，是元春娘娘的低调，其实，这正是作者的狡猾，他只让神谕一样的真相对你闪现了一刹那，然后就隐没了，灵光乍现之后，只剩下红尘幻像。

关于太虚幻境和大观园，我说了这么多，正因为这两个空间的构成，是耗费了作者大量心血的第二组镜像。

如果说第一组镜像荣国府和宁国府，是一正一反的对照，那么这第二组镜像，就是一真一幻的对照。