李文筠：不知道主持人?有没有听说过这样的一个?故事。

主持人?：什么?样的故事？

李文筠：我们历史上有一位将军，爱兵如子，经常把君王给自己奖赏分?给士兵们，自己不留分?毫。他与士兵同吃同住不说，还非常关心士兵，所以深受士兵爱戴。有一次，他麾下有个?士兵生了脓疮。这位将军就亲自为士兵吸取脓液。士兵的母亲听说之后，放声?大?哭。

主持人?：这个?故事我知道。故事的后半部分?是这样的，旁人?非常困惑，问这位母亲，将军爱惜兵卒宛如自己的孩子一样是好事，你为什么?哭泣呢？母亲回答：我的丈夫，我的大?儿子都曾经是将军的兵卒，他们同样受到将军的爱护，最?后战死沙场，现在?看起来，这个?小儿子也留不住了。果?然，不久之后，老妇人?仅剩的儿子战死的讣告传到了儿子的故乡。老妇人?得知，当晚就投了河。这个?故事跟安妮有什么?关系？

李文筠：权力的本质，东西方是一样的，都是扭曲别人?的意志和意愿的力量。所以基于权力衍生出来的政治智慧其实也是共通的。你说的亨利八世对安妮·博林的宠爱，就跟这个?故事里?的将军和他的兵卒一样，没有区别。

主持人?：怎么?可能？！

李文筠：那我一项一项地分?析，你来确定有没有道理。好不好？

主持人?：可以吗？

李文筠：当然可以。我们现在?开始。准备好了吗？

主持人?：准备好了。

李文筠：故事里?，将军每次得到赏赐就分?给士兵；这部剧里?，亨利八世给予安妮·博林丰厚的赏赐，都是赏赐，本质上是否相同？

主持人?（思考片刻）：相同。

李文筠：故事里?，将军需要士兵冲锋陷阵，斩杀敌人?，也需要士兵以身体为盾；这部剧里?，亨利八世需要安妮·博林冲锋陷阵，为他羞辱他的女儿玛丽，也需要安妮·博林挡住贵族们的口诛笔伐。所以剧里?安妮·博林是教会?口中的女巫，是贵族口中的妖妇，不是吗？有什么?不同？

主持人?：这么?说的话，的确没有什么?不同。

李文筠：最?重要的一点，士兵如果?不替将军在?战场上冲锋陷阵的话，就会?按照逃兵罪被处死。请问这部剧里?，亨利八世给了安妮·博林拒绝的机会?吗？安妮·博林有说不的权力吗？她有退路吗？

主持人?：可是安妮·博林只需要生个?儿子就好了。

李文筠：把所有的希望寄托于未出生的、不知道性别的孩子？

主持人?：可是只要女人?能生就行了呀！

李文筠：这就是典型的女性思维。很多人?，特别是女性，在?遇到问题，特别是政治问题的时候，总是会?夸大?女人?的肚皮的作用。这个?世界上，生不出孩子的女人?会?少了，只有女儿没有儿子的女人?会?少了？更?甚者，阿拉贡的凯瑟琳难道就没有生过儿子？实际上，说什么?安妮·博林生个?儿子就能解决问题的人?，都不适合走政坛。我就这样直说好了。害人?害己。特别是十六世纪，没有大?光明王的西方，那可怕的卫生条件，生了儿子不等于能养大?。而?且安妮·博林就是生了儿子，也有很大?概率被认定为私生子。

主持人?：怎么?会?？！

李文筠：请先不要急着反对。也不要只看英格兰。请把目光转向海峡的对面，转向法兰西。请问法兰西的王室夫人?们会?获得什么?。

主持人?：领地、城堡、盾徽、年金，还有参政的权力。

李文筠：这就是西方的风俗。按照西方几百年的风俗，国?王和王后同房之后，才会?送王后礼物，包括城堡珠宝等。没有婚礼