玉沉湖仙遁。前面讲座里对黛玉、惜春讲得很充分,讲过的不重复了。现在只讨论一个问题。有一位红迷朋友说,第五回关于黛玉的判词,有一句是“玉带林中挂”,因此他觉得黛玉应该是用自己腰上的玉带,在大观园湖边的树上上吊了。这位红迷朋友进行了文本细读。可是我要指出来,这种理解是不正确的。什么叫玉带?这是一个文物方面的课题。《红楼梦》可以从各种角度进行研究,比如有位潘富俊先生就编出一本《红楼梦植物图鉴》,还有人写出论《红楼梦》建筑的学术专著,我自己写过谈《红楼梦》中宠物的文章,《红楼梦》里面的器物、服装也都有人研究。《红楼梦》里面很细致写到了人物穿什么衣服,包括系什么腰带。他写没写过林黛玉有一条腰带?特意写到过。第四十九回,当时下雪了,小姐们,还有李纨、王熙凤,都穿上了御雪的衣服。黛玉当时罩了一件大红羽纱面、白狐狸领的鹤氅,很华贵的一个御雪的斗篷;束了一条什么样的腰带呢?束一条青金闪绿双环四合如意绦。双环四合说的是那个带子的带扣,那个部件一般都是玉做的,所以可以把这条带子叫做玉带。那么这种玉带能不能用来当做上吊自尽的工具呢?是不可以的。在故宫博物院,你可以去参观,它有一些玉带在展览。这些玉带,它的制作材料都比较坚硬,除了玉扣以外,其余地方也会点缀一些美玉、玛瑙、翡翠、祖母绿、珍珠等物,这样的带子没有伸缩性,所以从物理学角度来说,它不可能让人套进脖子以后,自动勒紧令人窒息。我这样解释,你可能觉得有点好笑,其实不好笑,这是我为了考察这个问题,去参观古物陈列、查阅资料的心得。所以,如果说判词里“玉带林中挂”确实有伏笔作用,那应该是黛玉她在沉湖之前,先把腰上玉带解下来,让披风自动脱落在地上,那玉带,可能她就挂在湖边的树枝上了,这也成为后来人们判断她沉到湖里面去的一个依据。

第八十六回回目可能叫做《勉为其难二宝成婚似曾相识枕霞出阁》。贾母去世,黛玉仙遁,家族处在惶惶不可终日的状态当中,在这个情况下,家长做主撮成了宝玉和宝钗的婚姻。成婚以后,二宝都没有感受到幸福,整个大环境不好,两个人貌合神离,小环境里也没有喜乐。

史湘云也出嫁了。她两个叔叔如果第一步只是削爵,那还不至于像抄家、治罪那么惨,削爵以后你还可以用你原来积累的财富维持你的生活,有一些削了爵的贵族就会想尽办法再去找路子,希望能恢复自己的爵位。那么在这个过程当中,史湘云的两个叔叔,就赶紧把她嫁出去了。她的夫婿就是卫若兰。前八十回里已经写到史湘云订婚,那时候她不敢设想未来的夫婿一定令自己满意,过门以后,她觉得卫若兰处处符合她暗中的理想,有似曾相识的感觉。史湘云自己有一个金麒麟,从小佩戴的,比较小,可以理解成雌的;后来她曾经在大观园捡到过一个比较大的金麒麟,可以理解成是雄的,这个大些的金麒麟是在清虚观打醮的时候,宝玉从张道士那得到的;史湘云和翠缕捡到这个金麒麟以后,把它还给了宝玉;在史湘云成婚的时候,宝玉跟宝钗当然要去祝贺,宝玉就把这个大的金麒麟送给了卫若兰,这样他们丈夫、妻子就各有一个金麒麟了。虽然史家削了爵,但那时卫家状况还好,在那段短暂的时间里,史湘云颇有幸福感,“厮配得才貌仙郎,博得个地久天长,准折得幼年时坎坷形状”。

第八十七回呢,回目可能是《椿龄抗旨远走高飞司棋殉情殃及池鱼》。元妃省亲的时候有个细节,大家应该有印象,就是贾元春夸赞龄官演得好,让她再演两出。当时戏班班主贾蔷就去跟龄官说,你演《游园》《惊梦》;《游园》《惊梦》的场面比较好看,也比较高雅。可是,龄官堪称大艺术家,她不管是什么场合,她不听指挥,她为艺术而艺术,她说《游园》《惊梦》不是我拿手的,非本角之戏,不唱