她“风流灵巧招人怨”，但是请你注意，贾母却不嫌怨她，反而非常欣赏她。贾母和王夫人之间是有矛盾的，先不说别的方面，两个人看人的眼光，就大不一样。王夫人喜欢规规矩矩的，完全遵守封建道德规范的后代。贾母比较容忍开放式性格，她对王熙凤的放诞无礼，不仅容忍，还挺欣赏；她对黛玉的尖酸刻薄，也能容忍，从无责备；她对晴雯的千伶百俐、嘴尖性大，只当活泼有趣。书里面有一笔，非常重要，在晴雯被撵出去，甚至已经死掉之后，贾母跟王夫人说起晴雯，她还是赞赏的口气，她说“晴雯那丫头我看他甚好”――注意：不是一般的好，是“甚好”――她说“我的意思，这些丫头的模样爽利言谈针线多不及他，将来只他还可以给宝玉使唤得”。这段话出现在第七十八回开头。周汝昌先生认为前八十回曹雪芹的真笔就到第七十八回为止，第七十九回和第八十回都非曹雪芹的文字，他曾试图另写第七十九、第八十回，他写出的第七十九回里，一段重要情节，就是贾母因晴雯被撵逐致死痛责王夫人。周先生的观点足资参考。

过去有一种论调，把晴雯定性为一个具有反抗意识的女奴。这种对晴雯的定位，贴这样的标签，论家有他一定的道理，但是我个人不认同。我认为晴雯的悲剧不是因为她有阶级意识，自觉地进行反封建压迫的斗争，因力量单薄故而败亡。所谓阶级意识，或者说女奴意识，就是觉得自己是被剥削、被压迫的，我是被关在一个牢笼里面，我感到窒息，我反抗，我要冲破这个牢笼，出去获得自由。晴雯显然不是这样的。晴雯的悲剧是一个性格悲剧。

曹雪芹去世以后，在西方，过了很多年，到十九世纪末、二十世纪初，瑞士一位学者荣格，提出了一个影响很大的命题，叫做“性格即命运”，也就是“播下一种性格，你将收获一种命运”。曹雪芹虽然没总结出这样一句话，可是在他的《红楼梦》文本里，早就表达了这样一种哲思，就是很多人生的大转折，大喜剧，大悲剧，固然有政治原因，有经济原因，有其他社会原因，但是往往最深处的因素，却是性格。晴雯她那种由着自己性子来消费自我生命的做派，表现得最充分的是在“撕扇子作千金一笑”那一回，大家印象很深，论述也很多，具体情节我不重复了。由于她性格过于锋芒毕露，一时闹得宝玉都不高兴了。宝玉赌气说那我就去回太太，把你打发出去算了。如果晴雯真是一个所谓具有阶级意识的反抗的女奴，她应该高兴死了。这是一个牢笼，我在这受剥削、受压迫，你把我放出牢笼，太好了！一拍屁股走人。可是书里怎么写的呢？晴雯当时什么反应？晴雯最后就哭了，说“为什么我出去？要嫌我，变着法儿打发我出去，也不能够”，甚至说“我一头碰死了也不出这门儿”。这是曹雪芹笔下的晴雯。晴雯为什么愿意留在“牢笼”里不愿意出去？任何事情都有特定的环境，特定的因素。固然，你按阶级分析的角度来分析的话，晴雯这些丫头确实是女奴，是为奴隶主服务的女奴。从深刻意义上分析的话，她们是受剥削受压迫的。可是具体到荣国府，具体到大观园，具体到怡红院这个环境里面，这些丫头，特别是一二等丫头的生活，跟公子、小姐没有太大区别，非常舒适，非常惬意。更何况宝玉这个主子是主张“世法平等”的，具有“情不情”的博大胸怀，具有开放性思维，对丫头们不仅绝无压迫，更把她们当作花朵般欣赏、呵护。晴雯在那样的生活环境里，如鱼得水，自由自在，她不但不会觉得那是一个牢笼，随时想挣脱出去，反而把在那个环境里的撒娇使性、纵情享受，当做了生命的必然，以为永远就可以那么优哉游哉地过下去。晴雯本身有个口头禅：“撵出去！”她对比她地位低下的丫头和婆子，是很凶的，她经常吓唬她们：把你撵出去！干脆撵出去算了！口吻跟主子没有什么区别。主子还没有这么说，她先这么说。她还付诸行动，直接