”衣甫捧出。又命以金盆盛水。盆水刚至，复命持梳一柄焉。三缄事事呈毕，老道曰：“尔可向东跪下。”跪已，老道执梳，将髻梳定，曰：“髻本不凡，于有仙缘，自今结后，名注瑶天。”赞罢，三缄起，命服道衣，曰：“服此道衣，春秋不易，待八大罗，仙封定及。”将衣赞讫，三缄于是举行师生礼。老道曰：“师礼已行，还宜向东三步，向西六步，向南五步，向北五步。”三缄依数走之。走毕，老道曰：“从此神气须自条茂，乃能全尔性命，固尔形躯，可以隐显尘褒，长生久视矣。”三缄叩拜老道，退入室内，试试所传，已在将得未得之间，然总不能如意而获。因于次日又求之老道曰：“弟子得师之传，用功以造，似在将得未得矣。祈师详细指点，以使弟子兼程而进，刻日可望其成。”老道曰：“神而明之，存乎其人，有非外铁者比。尔照所传，炼之精深，习之纯熟，自能全得，何可以躐等求乎？”三缄默会其意而退。朝夕熟炼，已得半矣。老道见彼功已得半，乃为之言曰：“尔道再炼两月，还须云游四海，以积外功。必要内外功成，厌居人间，方能脱壳飞去。”三缄曰：“四海云游，外功怎积？”老道曰：“无非见善作善而已。”三缄转询之曰： “云游非易，其将命仆夫肩行李而相随乎，不然路资何出？”老道曰：“修道不受难苦，安望能成？有志斯道者，宣谨记之。尔去云游，结缘为食，夜来打坐，已无卧时，何资乎路费行李耶？”三缄曰：“弟子居家日久，恐不惯奔走之劳。即前日访友四方，有仆相随，充配辽阳，皆资路费。师言一毫不用，亦要教弟子结缘之法焉。”老道曰：“俟临行时，师自传尔。且师尚资外功之积，尔随师数日，自知朝而结缘，夕而炼功矣。”三缄得此云游之命，遂将家中所有，一一捡点，交之老仆。老仆曰：“闻相公云游四海，历久不归，老大人老夫人之祭典，何人任之？祖宗所遗，何人受之？况仆老矣，倘其一入黄泉，相公田业将置之荒药乎，抑予之邻里乎？相公可请于尔师焉。”仆人所虑，何等周到，洵非忠心者不能。三缄聆老仆言语，禀之老道。老道曰：“此亦重事，师自为尔安排停妥，不挂乃心，然后终岁云游，无忧内顾。”

三缄自此又炼道月余，屈指计之，身在家庭已无多日。老道曰：“尔可柬招尔族，择抱一子，为祖宗血食。”祖宗血食，次不可废。三缄果设筵席，招集族党，以嫡堂兄四子始婚，即日立约抚归，更名宗继，将家事仆属，一并付于此子。宗继治筵招族，与三缄祖饯曰：“父如厌游，须一归来以视子妇。”三缄曰：“为父自有归时，儿无容虑。但儿夫妇宜克勤俭，守祖遗业，至于春秋祭典，又务从厚，以享先灵也可。”宗继事事诺之，族党中复各祖饯，盘旋数日，期已满矣。老道与三缄乘夜出门而去。待宗继早起，入室请安，已不知父之所之，惟有暗自伤感而已。抚子如是，何异亲生。

三缄自与老道乘夜出户，直向东行，沿路结缘，食颇充口。老道所传结缘之法，在在深悉。一日，游至❖屿地界，与老道同宿升仙观中。天晓时，不识老道何往。三缄知其云游别处，亦不追问，独自下观，四方结缘，悠悠游游，颇能习惯。每日用功后，坦然自乐，道已愈进而愈深。未几，秋寥花开，秋风登谷。三缄离却升仙观，形单影只，任足所之，日在街头劝人作善，或说道语以试前知。止止行行，不觉又是月余，已到古黎老村，有阁曰飞凤。三缄至此，暂住其中。住仅三日，复来一中年道士，衣衫褴缕，入目不堪。日各随其所之，夜则同宿阁内，住之久久，三缄未与道士交谈，道亦未询三缄道号。无何天下细雨，点滴连朝，道路泥泞，缘难以结。三缄静坐炼道，不求口食，中年道士亦不见求浆入口焉。三缄知非庸流，常常待以师礼，道士若不知也而直受之。曾不几时，道士忽病，呻吟转侧，昼夜如斯。三缄常以为忧，不时问候，如其欲饮