到新居。秋容待她如婢女，任意支使打骂。秋容越来越不像样子，甚至把男子招到家中宴饮。戴某不堪忍受，责备她。秋容大怒道：“你一个穷酸教书匠，坐得我这么多财产，有什么福分消受？现在还想干涉我的自由吗？这屋里没你一点东西，请你赶快给我滚出去！”戴某气哼哼地走了。此时，戴某已无家可归。

来到亲戚家，亲戚都因他以前的所做所为看不起他，对他置之不理；投奔朋友，也对他极冷淡。想找一个书馆教课糊口度日，又没人介绍。无奈，又回到秋容那么哀求她。秋容笑着说：“我知道你一定得回来，果然如此。现在我姑且念你前日的情分，留你在这居祝但你不许过问我的事，我也不会少你的吃喝。

”戴某走投无路，只好遵命。自此以后，秋容公然招客，每天吹歌宴饮。戴某不敢多言，只能谨慎恭敬地伺候秋容。有时候还得吃客人吃剩下的饭。

后来，秋容觉得在通州多有不便，而且客人也少，就把家搬到镇江。自己也感到容色衰谢，没有诱惑力，便购买了两个小女孩，教她们弹唱接客来赚钱。戴某还住在秋容家里，已习以为常了。

桂怜

《清代声色志》：桂怜，姓朱，四川人。丈夫唐氏早死，她的公公把她带到沣州，在那儿住了好久。庚午年来长沙，其声价略逊于若兰，但品质较她洁白。她有两个养妹，一为丹桂，一为金桂，均妖艳有姿色。如有嫖一客上门，就让丹桂、金桂接待，不是跨骏马执珊瑚鞭的客人，桂怜从不露面。她喜欢谈论诗词，兰花画得也栩栩如生。曾发誓不与有胡须的人狎戏。

某将军财雄一乡，可是那满脸胡子让人讨厌。他很喜欢桂怜，便想方设法向她献殷勤，可是仍然没能得到她。腊月初六，将军请桂怜赴宴赏雪。桂怜向他索要白狐裘衣。南中历来罕见此物，桂怜想借此难住他。岂料，将军很恭敬地答应下来。此时，将军率领防卫军住在城上，他急忙回城召集谋士们商量办法。有谋士说：“从前我在湘潭见过白狐裘，要价五百两银子。

”将军很高兴，便命令勇士手持箭戟，限定时间把它买来。果然用五百两银子买到了。往返只七十刻，而路程则是一百九十里。腊八那天，桂怜竟穿上它拜佛了。将军就是这样曲意逢迎她。但一提到上床的事，桂怜总是哭哭涕涕地哀求说：“我丈夫死了之后，我从没有外遇，我想以清白之身来报答黄泉中人了。”将军很欣赏她的节操，也不勉强。将军常对人提起她，称赞说：“贞妇啊！真是个贞妇！”辛未年的秋天，丹桂、金桂都嫁了人，桂怜得到两笔丰厚的彩礼，家道颇富。公公死后，她孑然一身，也不嫁人，徘徊在长沙湘潭间，与年轻的秀才们作诗填词相赠答，见了将军仍很敬畏。

杨翠喜

《清代声色志》：杨翠喜是河北省通县人。杨翠喜的家里很贫穷，在她十二岁的时候，父母带着她来到天津。当时义和拳的队伍正好也到了天津，局势很乱，于是她父亲又带着翠喜逃到芦台。因为没有生路可谋，翠喜的父亲就把她卖给了一个姓陈的土棍。八国联军攻破天津后，陈某又带着翠喜来到天津，住在白家胡同，与杨茂尊是邻居。后来陈某就把杨翠喜转卖给了杨茂尊。这就是杨翠喜坠落孽海的开始。

这时天津塘沽之间的歌妓盛行。有个叫陈国璧的人买了两名幼女。一个叫翠凤，一个叫翠红。在“上天仙”演戏，都卖得好价钱。杨茂尊很羡慕，于是和陈国璧协商，让翠喜跟翠凤等人学戏，专门演花旦。翠喜所学各戏都是一一婬一一秽之音，如《拾玉镯》、《修珠衫》、《卖胭脂》、《青云下书》等。杨翠喜十四岁的时候开始在侯家后协盛茶园演唱，收入并不多。时间不长，受大观园的聘请，声价为之一振。天津的豪客大多以叫杨翠喜的演唱为显扬。翠喜遂成为一时的女伶之冠。杨翠喜十八岁以后又受天仙楼的