今天下治方术者多矣。大都以乡曲庸师,指授陈言,得古人糟粕,未解其神理。间有精诣卓识,不遇异人之传,亦揣摩臆度,终囿于耳目沿习,安能超于耳目见闻之外?如扁鹊不遇桑君,饮以上池,何由隔垣见人五脏症结,特以诊脉为名哉!卜筮之法,自古记之,要在以诚格则神应不爽。相术始见《左传》东周内史叔服相公孙敖二子,厥后唐举、许负、管辂、天纲之徒推衍其术,至以五行决祸福。则《艺文志》有《太乙星子经》等书行世,在汉已然。若神仙之说,创自齐威、燕昭、而秦皇,汉武炽焉,皆方士之为也。小道可观,致远恐泥。余仅录见闻一二,条于左。
武林世医惟陈氏最久,以木扇为号,沿自故宋,入国朝为妇人医。余幼见荩斋者,精于脉理,杭人归之如司命。闻吾母娠余时,延视,曰:“夫人当产贵儿,无恙也。”后诊余脉,辄惊讶曰:“六脉何一清至是!主当大贵。”适有嗽疾,出药四剂,服之即愈。白下杨某亦善切脉,一日谓余曰:“今夕主至亲来会。”已而先大夫至。后余修辑黄船,昼夜程督,忽感寒疾。时当躬诣承天,候迎梓宫,杨欲偕行。值友人代,得毋往。杨意亦云厚矣。夫杨为白下名医,家居旦暮踵门求药者常满户外,乃肯一旦偕行,其重义轻利,有足多者。医,仁术也。彼视余疾甚,不忍舍去,杨亦仁人之用心哉。
闻之俞蒲川云:嘉禾宪副屠应埙归休疾笃,召医视之,谓得乳香等剂可治。屠询值几何,医云不过一金。屠以费多,竟吝不发,数日而死。扁鹊云六不治,而轻身重财居其一。嗟乎,世固有爱财货重于爱身命者乎!《抱朴子》曰:“昧者以身世徇财利。”其斯人之谓与?
古人卜筮以蓍龟,别有灵棋卜,乃张良所受于黄石公者。其法,以十二子分上中下掷之,据所得,按验以考吉凶。余处闽中,与许公应元同为藩、参。许向余曰:“白都阃灵棋卜甚验,盍往试之?”余择日斋戒以往,白俨衣冠俟于中庭。余执棋向神祷毕,白受而三掷,卜得干卦。白口占曰:“干,六爻皆龙,有飞腾之象,公自此飞腾矣。干,天西北,今当晋擢西北。干,首诸卦,后当位列班首。时介秋冬之交,公当莅任西北无疑也。”吾乡姚巽之亦善卜,余乡试卜之,中式四五十名间,一阴数,一阳数。会试卜中式,变列四五十名间,为两阴数。其数皆验。
余为南司空,入武英殿,得瞻仰二祖御容。太祖之容,眉秀目炬,鼻直唇长,面如满月,须不盈尺,与民间所传奇异之象大不类。相传太祖图像时杀数人,后一人得免。意者民间所传,即后一人所写,未可知也。成祖之容,大类太祖,但两颐间多髯二缕,长垂至腹。内侍相传,上每进膳,用金钩挂髯于耳。又闻袁柳庄云:“紫髯过脐,即登九五。”太宗每自拂其须,后果至腹,始即位。
柳庄袁珙,四明人也,以相术游燕中。成祖命门下士往试之,尽目为公侯。后成祖微行,命相。袁一见,伏地叩首,仰对曰:“殿下龙质凤姿,天高地厚,真太平天子也。向所见诸贵人,因此贵耳。”闻袁居浙时,偶迷失道,入深山遇异人,命以五色线向日下辨之,后阅人富贵寿夭,如别黑白云。靖难后召为太常寺丞。子忠彻能传父业,官至尚宝少卿。
金一亭云:李东崖旻未遇时,偶步市中,一人从旁视之,因前曰:“吾观君背,贵不可言,及观君面,不过状元、卿贰而已。”遂辞去《西湖志》载僧人识于肃愍于市,曰:“异日有旋乾转坤之功。”傍有方士曰:“如斯而已乎?”僧曰:“不善考终。”方士曰:“和尚可教也。”所言皆验。不知其姓名,殆柳庄之流。或以英雄潜伏,善观天命、识时宜,率赍志而隐者与?
滑县人吕朗负相术,数从蒲州王大司马游