今天下治方术者多矣。大都以乡曲庸师，指授陈言，得古人糟粕，未解其神理。间有精诣卓识，不遇异人之传，亦揣摩臆度，终囿于耳目沿习，安能超于耳目见闻之外？如扁鹊不遇桑君，饮以上池，何由隔垣见人五脏症结，特以诊脉为名哉！卜筮之法，自古记之，要在以诚格则神应不爽。相术始见《左传》东周内史叔服相公孙敖二子，厥后唐举、许负、管辂、天纲之徒推衍其术，至以五行决祸福。则《艺文志》有《太乙星子经》等书行世，在汉已然。若神仙之说，创自齐威、燕昭、而秦皇，汉武炽焉，皆方士之为也。小道可观，致远恐泥。余仅录见闻一二，条于左。

武林世医惟陈氏最久，以木扇为号，沿自故宋，入国朝为妇人医。余幼见荩斋者，精于脉理，杭人归之如司命。闻吾母娠余时，延视，曰：“夫人当产贵儿，无恙也。”后诊余脉，辄惊讶曰：“六脉何一清至是！主当大贵。”适有嗽疾，出药四剂，服之即愈。白下杨某亦善切脉，一日谓余曰：“今夕主至亲来会。”已而先大夫至。后余修辑黄船，昼夜程督，忽感寒疾。时当躬诣承天，候迎梓宫，杨欲偕行。值友人代，得毋往。杨意亦云厚矣。夫杨为白下名医，家居旦暮踵门求药者常满户外，乃肯一旦偕行，其重义轻利，有足多者。医，仁术也。彼视余疾甚，不忍舍去，杨亦仁人之用心哉。

闻之俞蒲川云：嘉禾宪副屠应埙归休疾笃，召医视之，谓得乳香等剂可治。屠询值几何，医云不过一金。屠以费多，竟吝不发，数日而死。扁鹊云六不治，而轻身重财居其一。嗟乎，世固有爱财货重于爱身命者乎！《抱朴子》曰：“昧者以身世徇财利。”其斯人之谓与？

古人卜筮以蓍龟，别有灵棋卜，乃张良所受于黄石公者。其法，以十二子分上中下掷之，据所得，按验以考吉凶。余处闽中，与许公应元同为藩、参。许向余曰：“白都阃灵棋卜甚验，盍往试之？”余择日斋戒以往，白俨衣冠俟于中庭。余执棋向神祷毕，白受而三掷，卜得干卦。白口占曰：“干，六爻皆龙，有飞腾之象，公自此飞腾矣。干，天西北，今当晋擢西北。干，首诸卦，后当位列班首。时介秋冬之交，公当莅任西北无疑也。”吾乡姚巽之亦善卜，余乡试卜之，中式四五十名间，一阴数，一阳数。会试卜中式，变列四五十名间，为两阴数。其数皆验。

余为南司空，入武英殿，得瞻仰二祖御容。太祖之容，眉秀目炬，鼻直唇长，面如满月，须不盈尺，与民间所传奇异之象大不类。相传太祖图像时杀数人，后一人得免。意者民间所传，即后一人所写，未可知也。成祖之容，大类太祖，但两颐间多髯二缕，长垂至腹。内侍相传，上每进膳，用金钩挂髯于耳。又闻袁柳庄云：“紫髯过脐，即登九五。”太宗每自拂其须，后果至腹，始即位。

柳庄袁珙，四明人也，以相术游燕中。成祖命门下士往试之，尽目为公侯。后成祖微行，命相。袁一见，伏地叩首，仰对曰：“殿下龙质凤姿，天高地厚，真太平天子也。向所见诸贵人，因此贵耳。”闻袁居浙时，偶迷失道，入深山遇异人，命以五色线向日下辨之，后阅人富贵寿夭，如别黑白云。靖难后召为太常寺丞。子忠彻能传父业，官至尚宝少卿。

金一亭云：李东崖旻未遇时，偶步市中，一人从旁视之，因前曰：“吾观君背，贵不可言，及观君面，不过状元、卿贰而已。”遂辞去《西湖志》载僧人识于肃愍于市，曰：“异日有旋乾转坤之功。”傍有方士曰：“如斯而已乎？”僧曰：“不善考终。”方士曰：“和尚可教也。”所言皆验。不知其姓名，殆柳庄之流。或以英雄潜伏，善观天命、识时宜，率赍志而隐者与？

滑县人吕朗负相术，数从蒲州王大司马游