汪碧巢《粤西丛载》引林坤《诚斋杂记》云：“广西妇人衣裙，其后曳地四五尺，行则以两婢前携。”按：此西国妇女时装也。近沪上有仿之者，不图吾广右自昔有之。独吾居里◇十数年，殊未见曳长裙者。吾家会垣，讵省外有是俗耶。抑古有之，而今也则无耶？行必两婢携裙，非富厚之家不办。粤地贫瘠，窃意安得有是，则书之未可尽信也。

元末四川韩氏女遭明玉珍之乱，易男子服饰，从征云南七年，人无知者。后遇其叔，始携以归。又明时金陵女子黄善聪，十二失母，父以贩香为业，恐其无依，诡为男装，携之庐、凤间。数年父死，善聪变姓名为张胜，仍习其业。有李英者，亦贩香，自金陵来，与为火伴，同卧起三年，不知其为女也。后归见其姊，姊诟之。善聪以死自矢，呼媪验之果然，乃返女服。英闻大骇，怏怏如有所失，托人致聘焉，女不从，邻里交劝，遂成夫妇。此二事，焦氏《笔乘》所载，前事甚似木兰，后事甚似祝英台。

云郎者，冒巢民家僮紫云，字九青，儇巧善歌，与陈迦陵狎。迦陵为画云郎小照，遍索题句。相传迦陵馆冒氏，欲得云郎，见于词色，冒与要约，一夕作《梅花诗》百首。诗成，遂以为赠。偶阅盐官谈孺木《枣林杂俎》，有云：“屠长卿礼部求友人侍儿，令即席赋《梅花诗》百首，长卿援笔立成，因归之。”与迦陵、云郎事绝类，其作合皆臞仙之力也，惜侍儿不详其名。

郑芝龙小名凤姐，见《枣林杂俎》。男人女名，如《孟子》所称冯妇，《庄子》所称◇◇禹女，《史记．荆轲传》有徐夫人，《汉书．郊祀志》有丁夫人，伙矣，未有若是其艳者。《春秋传》之石曼姑，《三国志．陆抗传》之暨艳，庶几近之。而乃属之纵横海上之郑芝龙尤奇。又按：以姐为名者，《后周书．蔡佑传》有夏州首望弥姐。

岁在戊戌，偶阅《彼得堡译报》，其一则云：“亚美利洲南境产一种药材，名曰金鸡纳，专治疟疾。初时该处人民只知此树有用，恒剥其皮，而不知培其根本。后有智者至其国，移种各处，迄今二十余载，枝叶荣盛，利济无穷。又英属荷兰地有一种树，名曰尤喀利葛，高十余丈，其叶宽长。美国旧金山亦有一种树，其树身之高大相同，唯枝叶不甚荣盛，滋长时异，其木质最坚，堪为栋梁舟楫，雕镂篆刻，历久不朽。虫不能伤，火不能◇尾。或种于低洼处，颇可收地之潮湿。现英人颇得其利，并与此树为邻之民，从无疟疾，始知此树之性，与金鸡纳同为治疟之妙品。近年俄国多购此树，移种于齐业弗城乡间，日形蕃郁云。”

按：金鸡纳霜已疟，夫人知之。而尤喀利葛，则未之前闻。曩录附笔记，刻笔记时汰之，兹记如右。

西儒最精天算，即其巾帼中，亦往往擅此专门之学，如英之侯氏，以西方羲和着和。自侯维廉，始驰名天算，创寻新星，其得力于臣妹者正不少也。同时英伦孀妇，有松美妃者，亦以天算格致诸学，著书立说，流布各国。尝亲诣法国大观象台，谒掌台拉哥拉斯学士。学士深为器重，隆礼相待，因谓松曰：“各国才女，能解我天算者二人，哥拉斯之外，即吾子也。”松不禁莞尔笑曰：“焉有二人，松美妃我也，哥拉斯亦岂异人哉。”又数十年前，美国提倪智尔氏掌大观象台。提虽善在玑衡，而亦藉助于其妹，实不啻侯氏兄妹也。夫吾国在昔，班昭续《汉书》，不过补兄所未竟，若西国侯、提两媛，或且匡兄所弗及，不尤难能可贵哉！同治十有三年，金星过日，美国钦派学士华德孙来中国北京测验，其夫人偕行，实襄推步各务，闻其