有朝廷正式的官职和俸禄，而且越来越庞大，史曰，[寺庙宫观遍天下]，正统佛道也如士绅集团一般腐败奢靡，换一句话说，他们已经不能代表人类最先进方向了。

与此同时，大明朝商品经济大潮澎湃，多元化地域经济和城镇经济小有繁荣，小手工业兴起，而传统的农业则大幅度衰败，在明初，天下缴纳赋税土地是900万顷，到明中孝宗朝，天下缴纳赋税土地是400万顷，到万历年，首辅张居正清丈田亩，天下缴纳赋税的土地又变成了700万顷，国力为之一振，顿时花团锦簇一片，看似鲜花着锦，烈火烹油……可实际上了，两百多年人口繁衍生息，官员贪污腐败滋生，即便清丈了700万顷土地，也根本不足以挽救大明朝。

而小手工业的发达让小市民阶级勃起，又有如颜山农这等大儒吹捧[圣人之道在百姓日用]，顿时就成一股庞大的力量。

时人写书，曰：贫人问求富之术于富人。富人曰：“欲学吾术，先去五贼。五贼者，仁、义、礼、智、信是也……”其实精简一下，五个字足以，笑贫不笑娼。

这等小市民阶级兴起，又促成了无数大城市，譬如山东临清县，不过区区小地，却因为正在运河要道，顿时发展成人口过百万，时人有谚云，[繁华压两京][富庶甲齐郡]，更勿论那些古来就繁华的所在譬如苏州、扬州这些地方，这些城市，每日所需资源数目极其庞大，市民虽然富足，史书上常常能见到夸耀当时生活的句子，譬如说哪怕是码头扛大包的，也能日落后闹两口小酒喝喝，回去把赚来的钱上缴给老婆，也能养家，正因为当时的富足，历史上明朝灭亡后，生活在鞑清治下的老人们就要念叨：还是万历年好哇！我爸爸说那时候两石米一两银子，如今一石米一两一钱银子……总之一句话，前朝好。

当然，这话未必做得准，但是万历年小手工业兴起却是确定的，不过，小市民阶层虽然富，天天有肉吃，能喝两口小酒，但是，他们没有后世三险一金，得不起病，一旦生病，偌大家产，也要败落掉，像是郑国丈，不就是因为得了肺病，郑家这才败落下来的么！

这时候，罗教和诸般教派就出现了，他们一般的手段都是烧香画符，宣扬有病治病，无病升天，甚至有些教派是允许教徒[杀不平之人]的，但是杀完了，要[下马烧香]，瞧，这和后世黑手党教父在天父面前忏悔，有甚区别？

甚至后世天朝邪教X轮功，那些教徒被判刑也不悔改，还说，我就是为了治病不要钱，有什么犯法的？

以史为镜，可以知兴衰。

大明就像是一个烂摊子，皇帝最后也破罐子破摔了，你们这些朝廷臣工不许这个不许那个，那好，朕就跟你们唱反调。

大明后期诸多教派就是这样在夹缝中生存下来的，他们可能在闽地被官府说成是邪教，但是到了浙地，就会被官府奉为上宾，继续哄人捞银子。

不要怪百姓愚昧，最终，还是朝廷没做好，满腹诗书的衮衮诸公都没法子，能指望百姓去识破么？苍蝇不叮无缝的蛋，终究还是朝廷诸公是草包，老百姓要是能满腹诗书，泥马，还要你们当官的有什么用？

正所谓，给我一双翅膀，我就敢去飞翔，给你一根小鸡鸡，你就敢去打手枪。每一个当官的在没做官之前，都认为，只要给我一个官职，我就能为民做主，实际上，这句话大抵是放屁，给你两个奶子，难不成你会去喂奶？

俯首甘为孺子牛的，天下几稀？

乖官在大明朝，要的可不是把天下官员全部变成海瑞海刚峰，而是要有行为准则紧紧勒住权贵们，俗称，法治。

讲法治这一番话，乖官是在什么地方说的呢？大明朝的国子监，面对数千国子监监生所说的。

乖官讲话，如今已经颇有气势，像是那句[给我