智子（中毒却侥幸存活，精神失常）

妙子（目睹悲剧而逃离村子，终身为神明所困）

德子（……）【不同选择导向不同结局】

多么有宿命感的三代悲剧啊！(乐（我就是迫害狂

其实这场灾祸有一部分是住持一家的原因，但他们利用了这个机会，成功塑造了村民心中「神使」的形象，都是为了复兴家族（这部分会在住持BE里展开）

9.

苹果的出现。

本篇引用了很多圣经的内容，其中苹果代表着禁果，而德子又强迫住持吃下“禁果”。

【创世纪2:16-1：你不可吃，因为你吃的日子必定死。】

【创世纪3:4-5：你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。】

分别是耶和华神的吩咐，还有蛇的引诱。

而住持吃下了禁果（可以理解为爱情/爱欲），却没有迎来死亡（走上自取灭亡的道路），而是“眼睛明亮，知晓善恶”（可以理解为和德子情投意合，拥有了自我）

虽然被逐出了伊甸园（与家人决裂，离开了象牙塔），却收获了更痛苦更深刻的东西。大概就是这样。

“偷食禁果”被认为是人类的原罪及一切其它罪恶的开端。

这里也对应了（B35.归返）中静信解读新约·罗马书7:15-25的那一段：“所做的事自己不明白，愿意做的不做，憎恶的倒去做，这样看来，如果所作非所愿，那么规定不可做之事的律法是善的，而我所做之事则是身体里的原罪做的。”

算是call back。

静信认为自己对外场村的厌恶/家族命运的抗拒是内心的原罪在作祟，而也是这原罪（或者说人性的自私）让她爱上了德子。

罪与爱交织，大概就是这么个感觉？

9.

德子对于住持来说，既是饱满多汁，让他重获自我的“禁果”，也是引诱他正视自己罪孽的蛇。

“她纤细雪白的小指勾缠着他的，像一尾蛇，悉悉索索爬到他心尖上，重重收紧。”

本篇结尾这里也表达了这个意思。

10.

住持的小说《屍鬼》

正如本篇中所说，是以亚伯与该隐的故事作为蓝本创造的。

小野大神的原著中，静信一直不明白笔下该隐的杀意从何而来，后来才明白：

“根本没有弟弟。他孤独地诞生于这个世界，没有同胞。放逐的罪名不是伤害弟弟，而是伤害自己。”

“被害人是他，加害人也是他。弟弟是绝望中的产物。”

我在（B-A-B-B74. 杀意）的结尾也明确的转述了原作的意图：

“他将对他人的怨恨，化为对自己灵魂的排斥。在这被遗弃的土地上，被神所弃的该隐以自己的手杀死了人人爱戴的亚伯。是自己灵魂的一隅杀死了自己。”

在原著中，静信直到最后才看穿了自己的本性，并且给出了答案。他将小说《屍鬼》发给了编辑，并嘱咐将版税全部捐赠，从此加入尸鬼，不再作为人类活下去。

本篇的安排是，他没有完成书稿。

因为住持已经遇到了德子，获得了救赎。这本蕴含着自我剖析与自我厌弃的作品自然没有存在的意义。

11.

放逐与山丘。

“故乡的山丘孕育出鲜嫩的翠绿，男人却被山丘驱逐，流放至无情而荒凉的大地”

山丘代表着「完美的秩序」，原著的描述是“天神一手建造的美丽乐园”。

我们不妨将其理解为住持的本家，也就是世代传承，秩序