他忽然端碗愣住。

奴隶也可以分一碗的吗？

奴隶当然可以分一碗！林一可没有养奴隶的想法, 她和苏赫阿那是一样的，认为奴隶不应该存在。她自?己本?身就等于半个奴隶了，战奴也是奴, 有的人一朝翻身恨不得?把从前的自?己踩进地?里, 也有的人自?己吃过苦再也见?不得?别?人吃苦。

她其实挺奇怪的, 百鸟帝国花多少工夫才弄出系统芯片控制源生战士, 这里的平民可没有被?控制啊！松果体里没有芯片的情况下，为啥那么多人就想不起来一铲子敲在贵人老爷脑门上呢？一小撮人能?镇压所?有人吗？又不是神仙。

韩小六一天就剩比划了，看着那瘦巴巴的中?年白女端了不大的碗来, 他手举干净的复合工兵铲往锅底一捞，满满的一铲羊肉和些鱼泥扣实了打进碗里，真的很实在，只带一点点汤。

白女很高兴地?给他比划着什么，韩小六摆摆手，叫了下一个。他是很看人下勺的，小孩子会多给，老人会多给，奴隶会多给，渐渐地?很多人到他的大锅前排起长龙了。

林一也打了一碗喝，她喝的是纯鲜汤，油乎乎热腾腾的一大碗，喝完照例是演讲。

很多人手里肉汤还没吃喝干净，有人舍不得?吃，有人来不及吃，林一让他们边听边吃喝没关系的。乌力?和母亲难得?在公开场合坐在一起，他看了看周围，第一次没有好面子地?推开母亲，看着她黝黑干瘪的手从碗里捡了两块很肥的羊肉放进他碗里。

“你吃，不要给我。”乌力?瓮声瓮气地?说?了一句，见?母亲还要比划，指了指大坛，“可敦要说?话了，她让吃。”

林一今天的演讲主题是，肉好吃吧？以后天天吃，圣湖沿岸有种植粟米青稞对吧？以后有更好的主食让你们种，不用再承担严苛的劳役了，大家配合她推翻塔塔尔的王室贵族，以后自?己干活自?己吃饭，可以过得?像苏赫部落那样越来越富庶。

演讲稿大部分是林一想到哪里讲到哪里，她天生的会煽动人心，以前在飞舟里没少撺掇队员开飞舟跑路，能?活几天就活几天，可惜没鸟理会，这里的民众却很好说?通，多质朴的原始人啊！

只有一点部分是王澈润色，让林一教唱了一曲。曲名《击壤歌》，很朴素的乡野古调，讲的是个古籍典故，是说?古之帝王尧在位时，有人见?老叟于路旁击壤玩乐，便以称赞尧德，老叟却击壤而歌，唱：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力?于我何有哉？”

帝尧统治的太平盛世之下，老叟认为自?己的美好生活来自?日出劳作，凿井而饮，耕田而食，并非帝王之力?所?加之。

歌是否有这样的来历不清楚，但能?流传下来就被?赋予了某种思想，是圣人的思想，圣人觉得?歌是美好的，所?以这种不符合帝王喜好的古曲被?流传了下来。

所?谓圣王垂拱而治，可不是指皇帝什么事都不干，交由贤良之臣来治国，前者那是儒学基操，夹带私货。真意?是说?一个圣人皇帝的状态，就是让民众几乎感觉不到圣王的存在，甚至看似圣王是吃干饭的。是帝王不去征取民众的财富，不要求奢靡的生活，但要承担圣王之责，保护民众日出而作日入而息的和平生活，达到民众眼中?的“帝力?于我何有哉”。

反正?林一是没懂，她的主题思想就是个人归个人，自?己干活养自?己。

底下的塔塔尔部民能听懂的也不多，但听懂了个表面，他们以后的日子会是这样的美好吗？日出而作日入而息，自?己做来自?己吃，大汗和我不相干？

梦里也不敢这样想啊！

日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉！

古老的《击壤歌》在嘎