那学生气势十足：“当居庙堂之上，上辅天子，（下）（体）黎民, 行仁政, 剔恶政, 分明是非，明镜高悬。”

陆安：“你这么长一段话里, 只有‘行仁政, 剔恶政’这六个字是有用且符合我的教义的。”

这话一出，那学生气势立刻被打断, 他猛地反应过来，自己刚才说的那些话确实绝多数是虚言，是空话，是在喊口号。

不是说不能喊口号，但陆安告诉过他们，口号――也可以叫纲领，即总纲和要领。有纲领就必须匹配制度或者路径，但刚才，学生的行为基本属于只有纲领，没有相应制度或者行走路径。

学生竟不知如何出语，再继续说下去。

陆安知道。

她也不恼，只是耐心地问：“你认为什么样的政策才是行仁政呢？青苗法，抛去后期施向天下，百姓怨声载道不谈，初时，忘秋先生只是在自己治下实施青苗法，又为何当时他治下的百姓无有怨言，在忘秋先生从地方调入中央时，百姓长送十里路，哭着求忘秋先生留下来呢？若以此看，青苗法算不算仁政？”

学生：“……算。”

陆安：“那么青苗法在忘秋先生治下时，为何是仁政，到了其他人治下，就是恶政呢？我记得你写过一篇关于抨击青苗法的文章。”

学生羞愧地低下了头：“我……我只知天下实施青苗法这般恶政，百姓苦于向官府借债，往往负债而导致家破人亡，却不知它在忘秋先生治下时，竟是仁政、好政。”

陆安拍了拍他的肩膀。