这三者一体，可以是万物一体！

还有“明明德”“亲民””“止于至善”三者一体，这与“内圣外王”结构不是十分相似吗！内在修养与外在实践实现统一！他们理学就讲究内圣！讲究道德的自我完善啊！

还有“外王”！理学的“外王”就是引君于道！那没错嘛！将他们的内在修养外放，引导君王走上理学之道，这就是一体化啊！

好！

抄了！

大儒们光顾着吸纳思想，化为己用，完全没有注意到自己的根据地在被侵占。

――完全没有注意到学生们在向他们投来求助的目光。

学生们再有思想，却也不及大儒坚定自身。他们听着就感觉……诶！怎么陆九思说的话那么有道理呢？

听着好像没问题啊，这些知识。那我们是继续听陆安的，还是听老师的啊？

人心一旦开始动摇，便会无意识地层层加码，最后彻底倒向另一方。

尤其是，陆安特意选了王阳明心学中运用了儒家经典的句子。

有理有据，令人信服，就是朱熹亲自来和王阳明辩论都未必讨得了好，更别提这些还生嫩的学子了。

既然没有得到老师的回应，学子们只能忐忑地继续听下去，一听，就入了迷。

陆安说，孝亲、忠君、信友、爱民这些美好品质，其实本来就存在于人心之中。

学子们内心大赞：是这样没错啊！我们心里就是存在着这些美好品质！

陆安说，你一定是饿过了，才知道这个叫“饿”，冷过了，才知道这个叫“冷”，真切疼过了，才知道这个叫“疼”。这就是知行合一。