同窗趴个脑袋过来：“什么东西？”

应劭之回首，将信递给他们，笑道：“喏，九思给我寄的信，他知我会?忧心他的科举，考完后就把?答卷抄录一遍寄了过来。你们不必再好奇了。”

众学子接过来一看。

“……”

此时正是下课时间，大讲堂外，来来回回许多学生，有?的学生路过讲堂门口时，惊诧发现，里面?比起?平常，竟然安静了很多。

不像是下课的吵闹氛围。

怀着疑惑再仔细一听，隐约便?听到有?人在室内重复：“这不可?能。应劭之，你这好友……这不可?能。这可?是应试诗啊！”

有?好奇学生进去看了。随后，室内又多了一声?：“不可?能……这……不可?能……”

就在更?多的人奇怪到底发生了什么的时候，有?人从大讲堂内出来，被人拽住后，他几乎是整个人都?处于还有?些懵的状态：“陆九思写出了：曲终人不见，江上数峰青。”

众人笑道：“这句诗确实?极佳，但以陆九思之才，他写出这句诗有?什么可?惊讶的？”

“但他是在诗赋科第二场的场上写出的这首诗。诗赋科场上！！！！”

这话一出，在场众人一下子便?面?色或青或红，已然震撼到无法?发声?了。

而陆安早早就开?始了第三场考试了。

最后一场，试策二道，与子、史、时务相关。

第一道策题：

吾闻古之赈灾，或发仓廪以济饥，或赐布帛以御寒，皆以全民生为要。然管子之后，时有?“以役代?赈”之制，使民修堤筑渠、垦荒造屋，虽劳其力，而官给廪食；今世承此遗意，行“以工代?赈”之法?，非惟救饥馑于一时，亦使民免坐享之讥、惰逸之弊。昔管子云：“仓廪实?而知礼节”，然徒施廪粟，恐民失自强之心；若役而偿之，则劳有?所获、贫有?所恃。

试问：以工代?赈之法?，较直赈钱粮，其义何以更?深？尔诸生稽古通今，其详陈之。

陆安一个字一个字看完题目后，就懂了。

题目问：以工代?赈比直接发粮好在哪里。

陆安拿手指轻轻点着卷子，陷入思索之中。

这道题比较简单，常见的思路她能列出至少三种。

比如：以工代?赈既能解决灾民生计，又能创造公共价值（如修水利、建道路），避免直赈钱粮的单向消耗。

比如：组织灾民参与工程可?防止其流散生事，同时通过集体劳动增强社会?凝聚力。

还比如：劳动使灾民从“被动受助”转为“主动自救”避免灾后因群体性绝望而选择报复社会?/或者形成依赖惯性，造成国家负担。

但是这三种……尤其是前面?两种太常见了，想要获得高分，不能往这方面?想。她敢笃定，这个考场百分之九十?以上的人，都?会?选择前面?两种思路作为核心。

……

陈季明本来已经死猪不怕开?水烫，打算三年后再来了，但看到今日份的第一道策题时，默然良久，最后揉了揉自己的眼睛，又摸了摸卷子上的墨字突点，几要喜极而泣。

这题！

这题他会?啊！

不就是问以工代?赈好在哪里吗？这肯定是好在为国家节省钱粮消耗，且增加水利建设的同时，还能控制灾民流动，不让他们闹事吗！

终于！他也能秒了！

……

陆安思索片刻，把?核心定成了：以工代?赈，既可?以避免灾后群体性绝望，还可?以让灾民通过劳动换取报酬，避免“嗟来之食”的屈辱感，唤醒民众的人格尊严。

在这个大核心的基础上，再