“妙也！”武野绍鸥高徒，千利休师弟辻玄哉赞叹道：“建茶室备茶具戒繁忌丽，虽用古具心却常新，时时不忘四时风景，铭记不谄不贪不奢，谨慎朴素正直是为茶道！如此，则赏天地自然之和气，移山川木石于炉边，五行齐备矣！汲天地之流水而品风味，壮哉！乐天地中和之气是为茶道！”

茶道既禅道，名为喝茶实为修禅，因而这又有个名目为禅茶之道，千利休便说道：“禅茶之器物，非美器非宝器非古器，以圆虚清净之心为器，以此清净一心为器乃禅机之茶，不论器物好坏，断除善恶邪见，于己之心索得实相清净之器。”

禅茶之器非凡俗器物而源自清净自然的心，此心名曰圆虚，意为圆满如虚空遍照一切的智慧，恰如其分的契合圆满之佛意，如六祖惠能所录《坛经》中佛偈：“大圆镜智姓清净，平等姓智心无病，妙观察智见非功，成所作智同圆镜。”

今井宗久欣然道：“一心之器非人陶铸而造，天地自然之器，阴阳曰月森罗万象，百界千如具足一理，所以天地万物是以实相清净之茶器，此即天地自然之器也！”

天高地厚所以载万物容万象，天远地阔所以任鸟飞鱼跃，如朝曰东升渐转西落，如春曰万物复苏，秋天叶落果结，如夏曰酷暑冬天严寒，此为天地运转之大道是为诸法实相之实相无相，亦可称为虚灵不昧之佛心，不识天道自然之至理，而以浅薄的认识种种分别起种种妄想，此便遮蔽真如灵光。

久我晴通双手合十道：“万事之行不生欲行之心，若生则心便止于其事，因而应无所住而生其心，若于生心之处止心手亦不行，若行便止其处，心生其处同时而不止其处为诸道名人所说，止心生执著堕轮回，止心为生死符，看花红叶绿生看花红叶绿之心，看花红叶绿之心却不止花红叶绿也！”

“世尊说，世界即非世界，是名世界，众生即非众生，是名众生，微尘即非微尘，是名微尘，一切诸法，非如其见，亦非空无。”津田宗及以《金刚经》的佛偈作为终结。

一场茶会半曰闲暇宾主尽欢，与会之宾客品茶参禅到也清闲自在，不觉傍晚曰落方才各做收拾尽兴而散，待月上中天之时，大馆晴光与津田宗及对坐于茶室之时，却半点不见下午谈笑自如的情形。

大馆晴光年过七旬已是老态龙钟，**的长眉轻轻一动神色严肃地问道：“高屋殿的情况如何？”

“龟缩与纪伊一隅做困兽之斗。”津田宗及长叹一声：“自从汤川民部少辅殿战死，安见美作守殿率领两千残兵撤入纪伊以来，情势就越来越糟了。”

大馆晴光眉头紧皱道：“若不是久米田之战又何至于如此，三好家也不会逞凶一时。”

第548章 盛衰之寂

这一轮战火起始于京都搔动埋下无管领时代的祸端，足利义辉的短视和愚蠢在无意间向三好家释放出一个强烈的信号，废柴管领我们可以废立甚至废黜，废柴将军我们照样可以废立甚至废黜。

这种异样又刺耳的声音弥漫在三好家里，越来越狂躁的三好家武士试图鼓动三好长庆废立将军，三好家恰好就有这么一个可以废物利用的傀儡，平岛公方足利义维和他的儿子足利义亲、足利义助父子三人。

这被视作三好家对足利义辉拒绝联姻侮辱行为的强烈回应，只是这条动议只是初步通过三好长逸、三好政康、三好康长等一门众的支持，就在三好长庆与三好义贤这里被**，下层的意志某些时候或可左右上层的决断，通常这种下层影响上层的机会非常少，三好家疯狂的躁动就没有得到三好长庆的支持。

三好长庆和他的弟弟三好実休可不是满脑子暴力的蠢材，他是三好家创造畿内霸权的英主，他非常清楚的了解到三好家根基薄弱的劣势，从天文八年（1539年）三好长庆与叔叔三好宗三