。直觉告诉首辅，在这件事上和圣人抬杠，绝对落不到好下场。

圣人的反应十分之快，秦阁老的奏章刚上去，圣人的批复就下来了。

对于秦阁老等人的识相，圣人表示十分满意。不仅如此，圣人还为文惠太子亲定了庙号和谥号里的最后一个字。

此后本朝史书，便不能称其为文惠太子，而是宣宗庄皇帝。至于庄字之前的谥号，不过堆砌词藻，交给礼部详议即可。

事情到了这一步，许多官员心里咂摸出味儿来，对蒋氏兄弟的讨伐声骤然小了下来。这件事怎么看怎么像是圣人授意，蒋阁老不过是点了这个火星子而已。

趋利避害是人之本能，现在把蒋氏兄弟骂得像缩头乌龟一样，焉知圣人看在眼里，会不会给自己记上一笔？

不用圣人催促，没两日功夫，工部就做好了宣宗皇帝的牌位。

而祭祀是始终避不开的话题，圣人在前两日就大祭过太庙。群臣以为圣人这样做，就是想含糊过去。毕竟亲儿子的牌位已经安置进太庙，其余不过是小节而已，总要顾及三王的。

然而谁也没想到的是，圣人并没有打算糊弄过去。宣宗的牌位刚入太庙，圣人就派人替自己前往祭祀。

说到底也没有亲爹祭拜儿子的道理，圣人便用了个折中的法子…遣官代祭。

历朝历代都有遣官代祭之说，皇帝身子不适，或者不想前往祭祀时，往往会让亲信大臣代替自己，到太庙或者天坛告祭祖宗。

这事本来也是寻常，只是圣人遣官代祭的对象，让满朝文武差点儿没绷住。

也不是别人，正是亦安。

亦安：奉命行事，勿扰……

虽是代祭，但该用的仪仗器物是一样不少，该行的礼节是一个环节也没落下。甚至亦安在前几日就斋戒净心，为祭祀宣宗皇帝做准备。

是的，亦安比外廷官员还要更早知道这件事，自己被圣人选定，要代表圣人再进一次太庙。

纵观历朝历代，上一个这么有权势的女官，还是南北朝时的陆令萱，这位还是皇帝乳母。再往上倒几代，便是汉朝时代替安帝祭陵的伯荣，这位还是安帝乳母之女，权势如此通天。

亦安只是御前女官，尚且与皇家没有亲近到那个份儿上，却被圣人委以如斯重任。

而在外廷官员看来，女官染指祭祀，是越权的表现。这一回朝野喧嚣，仿佛亦安做了什么大逆不道的事一样。

亦安并不想在这件事上拒绝圣人，虽然没有在朝堂上经过历练，但亦安有着惊人的政治嗅觉。代祭之事不可避免，与其得罪圣人，不如得罪群臣。

圣人别的不说，还是很能为下属扛事的。

先前的蒋阁老，这次的亦安，圣人都回护了。

第082章 尚书

虽是代祭, 且亦安祭祀的只有宣宗皇帝一人，但该有的礼制一样都不少，比之圣人亲自主祭也不遑多让。往小了说这是圣人不愿意亏待儿子, 往大了说, 亦安已有僭越之嫌。

事儿可大可小，要是满朝文武在这件事上和圣人达成心照不宣的默契, 是不会有人拿出来说嘴的。但是显然, 群臣愿意追谥文惠太子，却不愿意看到女官干政的苗头。

明明女官辅政才是古来有之, 父追子才是亘古未闻，群臣的反应却截然不同。又或者说, 百官们对活人要比对死人严苛得多。死后哀荣再隆，也不不过活着的时候手握权柄。

亦安且没有先太子那样的人望，手下也无得力的属官。父、祖为避嫌也不能在朝中过分奥援, 这使得亦安的处境，看起来似乎并不那么安全。

亦安进太庙的第二日, 便有御史在朝上发难。

不比夏御史直言不讳, 这位王御史说话含蓄